念奴娇

韶华荏苒,又桐飘一叶,惊秋时节。碌碌浮生卅四载,忧患始从今日。

入海探珠,登山采玉,流转曾无益。归来江上,依旧布袍长铗。

可堪卷地风潮,吴山越水,两处频凄恻。弹断薰琴浑不竞,士气天南如墨。

祈死无灵,疗愁鲜术,抚剑空呜咽。信陵醇酒,算了这生归结。

陈去病

  陈去病(1874—1933),中国近代诗人,南社创始人之一。江苏吴江同里人。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。

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学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。
永日向人妍,百合忘忧草。午枕梦初回,远柳蝉声杳。
藓井出冰泉,洗沦烦襟了。却挂小帘钩,一缕炉烟袅。
甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。
和泪唱阳关,依旧字娇声稳。回首长安何处,怕行人归晚。垂杨折尽只啼鸦,把离愁勾引。却笑远山无数,被行云低损。

交游南壮总成翁,忽地相逢柳浪中。细雨小添浇药水,落花时逐渡溪风。

长堤云卷千丝碧,高阁霞舒十里红。七载东皋唯颂酒,知君犹念老无功。

避暑深宫消永昼,函风广殿起凉秋。
宸心未惬高明适,志在山东二百州。
门外绮罗如绣。堂上华灯如昼。领略一番春,共醉连宵歌酒。今后。今后。如此遨头少有。

病来宦海早抽身,七里滩头理钓纶。疏凿苏湖功独伟,旬宣齐鲁政犹新。

悬车光已生东粤,曳履声犹绕北辰。赠别都门多感慨,庙堂渐减老成人。

昨入胡口寺,今来金田山。莫笑簿书吏,常游烟水间。

云生远嶂合,叶落空庭閒。林中有归鸟,浩歌吾亦还。

春落平芜外,舟行白雨边。
鸠应山尔汝,橹画水之玄。
官冷谁能吏,身闲便是仙。
康庐真个去,信有夙生缘。

我与细君同梦夜,洛容县里发书时。至诚有感通天地,万里归音一夕知。

今年元日汉钟离,著处箫鼓太平时。老夫畏酒复多病,好客到门能说诗。

春前春后雪才酒,水北水南花更迟。却忆华堂高会处,玉盘纤手送青丝。

春牖对芳洲,珠帘新上钩。烧香知夜漏,刻烛验更筹。

天禽下北阁,织女入西楼。月皎疑非夜,林疏似更秋。

水光悬荡壁,山翠下添流。讵假西园燕,无劳飞盖游。

天道幽且远,鬼神茫昧然。
结发念善事,僶俛六九年。
弱冠逢世阻,始室丧其偏。
炎火屡焚如,螟蜮恣中田。
风雨纵横至,收敛不盈廛。
夏日长抱饥,寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。
在己何怨天,离忧凄目前。
吁嗟身后名,于我若浮烟。
慷慨独悲歌,锺期信为贤。

颓年去堂堂,白发新种种。崎岖造化久,败屦常决踵。

从来万里意,不料乘崄恐。鸣鹤略九皋,未羡乘轩宠。

清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。

宦海抽身后,村南寄此生。数椽茅屋小,一曲练江横。

风月閒为主,琴书静适情。悠然尘市外,名利本来轻。

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。

领略芝颜笑语亲,金针密度指迷津。挥毫字挟风霜气,下榻光生雨露春。

早有瑶篇公海内,又携珊网遍湖滨。探怀欲把心香爇,不省云泥隔此身。

灵查秋泛海天凉,五夜心悬燕寝香。总为至尊忧社稷,汉臣何必薄淮阳。

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