臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
莲三深红莲叶绿，平沙月上鸳鸯宿。青腰三板兰作桡，月下莫愁歌一曲。
移船入三三转深，三深调苦难为音。江边夜半谁为语，只有婵娟知此心。
露华渐白月渐午，刺舟自觅来时路。明朝系缆柳边门，却在夜来潮落处。
青鞋布袜踏琼瑶，十里晴林未觉遥。忽复空枝堕残雪，恍疑鸣璬落丛霄。
劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走。
身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，典钱将用买酒吃。
寒烟罥树，凉风吹面，云外尖峰屏列。相期不负雨中游，恍若是、山阴冒雪。
危栏倚袖，不天极目，一片秋光清绝。敲诗把酒晚晴初，卧夕照、残碑断碣。
自别京华意惘然，浮云过眼十三年。白头太守成何事？又促乘骢瘴海边。
孤僻嵁岩清净界。凿土安身，抱道忘知解。道友相看唯莫怪。
贫闲守拙无相待。
富贵功名堪倚赖。多是多非，尖凿多成败。玉食馨香终不耐。
箪瓢寂淡常安泰。
莫操齐门瑟，莫投光范书。孔明有知己，自顾南阳庐。
蕴真玉混石，失势龙为鱼。君看才名误，文园老相如。
水淀浩无涯，东西连滉瀁。平时水不风，波面平于掌。
夏日菡萏开，尤令烦襟爽。吾生惜景光，行乐及时往。
载酒挈良朋，中流荡轻桨。翠盖与红衣，一望渺且广。
人在镜中游，花从尘外赏。水清见游鱼，丛密难下网。
一曲采莲歌，临风散清响。玩久不知疲，坐看纤月上。
鲲鹏变化北溟起，抟风上击三千里。摩云八翼忽乘空，鹏雏先向天池徙。
暨阳城外龙山趾，世泽上追汉御史。忆昔弘治乙卯秋，父子同举魁多士。
才名伯仲陈纪群，承家已足称桥梓。郎君跨灶更轶伦，三年报政官直指。
抗章首劾外戚横，触邪先从内官始。是时朝政由奄人，廷杖三十矫称旨。
纵然日月旋更明，一副提刑卒致仕。阿翁时官农部郎，粉署承恩荣金紫。
一夕倦游归去来，睥睨簪缨如脱屣。新篇赋就倦飞吟，传钞顿贵洛阳纸。
自时哲人早知机，时哉仿佛山梁雉。荐绅祖道同赋诗，斗捷争妍各逞技。
城北徐公朱紫阳，才华倜傥尤可喜。迄今世变几沧桑，卷轴纷纶目炫视。
二疏之后作者谁，千古清风堪媲美。
