初闻季子贤，词源涨万派。未倒蔡邕屣，先倾程本盖。
自从得斯人，议论颇宏大。迩来卧苫块，病骨剧疲瘵。
兹游独不预，颇觉气宇隘。平生憎俗物，每见意即败。
后会君强起，免食三年艾。
俭勤成禹圣，仁孝本虞心。
方庆逢千载，俄惊遏八音。
天愁嵩岭外，云惨洛川浔。
仗动千官卫，神行万象阴。
孤臣恩未报，清血但盈襟。
文景孜孜佥与恭，慨然思就太平功。
兴隆学校皇家盛，放斥缤嫱永巷空。
威慑黠羌方问罪，丹成仙鼎忽遗弓。
霜清日薄箫笳咽，万国悲号惨澹中。
千龄应运◇天人，四海方欣政日新。
忽见九门陈羽卫，犹疑五载欲时巡。
觚日月暗翔金凤，辇道霜清卧石麟。
白首旧臣瞻画翣，秋风泪洒属车尘。
望前路、依依衰草。瘦柳亭边，马尘多少。惨憺旗竿，去程愁认玉关道。
夕阳来透，知每日、平安报。戍鼓不曾停，更可奈、明驼催到。
霜晓。傍山村水驿，几处荷戈人老。危楼四倚，况带著、荒堤斜照。
甚时看、瓯脱烟消，定添入、秋徵诗料。任画鹭模糊，寒日鸦啼残堡。
朱大夫，颜亦朱，碧瞳宣发微髭须。皎然玉立金陵衢，少年意气龙可屠。
局蹐且当辕下驹，三为岩邑吏道舒。小转亦握专城符，台抨误及当下除。
立散五马归乡闾，新诗一卷酒一壶。杖头百钱从有无，蜡屐踏遍春蘼芜。
醉眼且拊双明珠，大者光烛牛女墟。秦庭好易十五都，今汝不乐何为乎。
朱大夫，我能写汝抑塞垒块之豪粗，汝当振我阘飙委顿之衰途。
摄山酒尽未易沽，挥手便别毋踟蹰。朱大夫，此后莫唤王尚书，老夫新衔长五湖。
明年短棹游东吴，弇州糟丘不汝孤。
王会今朝是，阳城展礼初。琴堂将彩结，天阙用金书。
饬壁蛟龙障，横门鸟隼旟。尧天云尽敛，化国日初舒。
阶上发仙仗，江东望帝居。烛随卿月朗，香度晓星疏。
袅袅鸣丝管，锵锵响佩琚。威仪严礼乐，文彩烂璠玙。
趋步方随鹭，清班已贯鱼。儒冠峨皂縠，朝服曳红裾。
斑白三耆宿，雍容众小胥。道人衣短窄，释子足趑趄。
秉笏容端矣，升阶色勃如。日华融海岳，春意动堪舆。
圣寿闻三祝，皇风待一嘘。时和方鼓舞，天远更踌躇。
民颂新年集，臣忠旧日摅。宦情趋殿陛，农庆满郊墟。
乡老惊苏颋，村童识李畬。分钱传若谷，享俗得横渠。
冻雪侵庭积，晴岚落市虚。静开看牍幕，香动采芹袪。
腊酒浓浮蚁，春盘细荐蔬。歌儿金缕唱，舞妓翠鬟梳。
客自他乡寄，年从昨夜除。已烧惊鬼竹，不结送穷车。
自是驱傩后，还成守岁余。裁诗非鲍谢，陪坐愧严徐。
笑里谈庠序，樽前忆里庐。自怜过六十，何日返乡闾。
遥指红云望正阳，祥风飞捲九衢霜。洞开方丈三千界，高拱神尧十二章。
圣学渐看随日进，皇图应祝与天长。小臣何幸联鹓鹭，抖擞寒依日月光。
穷是诗人例。笑生平、拈花俪草，不过游戏。造化安排真颠倒，误以才情相忌。
三十载、一寒如此。乌鹊梁虚鹏路断，剩榴裙血与青衫泪。
啼蜀魄，呼湘鬼。
小词近爱温韦体。把香奁、红情绿意，逐番摹拟。满幅钗声和玉色，触手粉柔脂腻。
也算住、绮罗香里。绣榻珠房随意设，看天公、何法将侬制。
填一阕，浩歌起。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
