唐书十六首 其十五 郭子仪

汾阳将略早登坛,免胄能令虏胆寒。声伎却因名相减,立功容易处功难。

广东顺德人,字承孟。隆庆元年举人。任武缘知县。有《句漏集》。
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初闻季子贤,词源涨万派。未倒蔡邕屣,先倾程本盖。

自从得斯人,议论颇宏大。迩来卧苫块,病骨剧疲瘵。

兹游独不预,颇觉气宇隘。平生憎俗物,每见意即败。

后会君强起,免食三年艾。

摩室与居问亦祥,只言永诀语琅琅。
情知竖了膏盲病,谩试庸翳补演方。
华屋邱山真佝仰,长瓶短管付凄凉。
平生曾赏穷吟者,莫讶术衰人些草。
享国年虽近,斯民泽已深。
俭勤成禹圣,仁孝本虞心。
方庆逢千载,俄惊遏八音。
天愁嵩岭外,云惨洛川浔。
仗动千官卫,神行万象阴。
孤臣恩未报,清血但盈襟。
文景孜孜佥与恭,慨然思就太平功。
兴隆学校皇家盛,放斥缤嫱永巷空。
威慑黠羌方问罪,丹成仙鼎忽遗弓。
霜清日薄箫笳咽,万国悲号惨澹中。
千龄应运◇天人,四海方欣政日新。
忽见九门陈羽卫,犹疑五载欲时巡。
觚日月暗翔金凤,辇道霜清卧石麟。
白首旧臣瞻画翣,秋风泪洒属车尘。

望前路、依依衰草。瘦柳亭边,马尘多少。惨憺旗竿,去程愁认玉关道。

夕阳来透,知每日、平安报。戍鼓不曾停,更可奈、明驼催到。

霜晓。傍山村水驿,几处荷戈人老。危楼四倚,况带著、荒堤斜照。

甚时看、瓯脱烟消,定添入、秋徵诗料。任画鹭模糊,寒日鸦啼残堡。

朱大夫,颜亦朱,碧瞳宣发微髭须。皎然玉立金陵衢,少年意气龙可屠。

局蹐且当辕下驹,三为岩邑吏道舒。小转亦握专城符,台抨误及当下除。

立散五马归乡闾,新诗一卷酒一壶。杖头百钱从有无,蜡屐踏遍春蘼芜。

醉眼且拊双明珠,大者光烛牛女墟。秦庭好易十五都,今汝不乐何为乎。

朱大夫,我能写汝抑塞垒块之豪粗,汝当振我阘飙委顿之衰途。

摄山酒尽未易沽,挥手便别毋踟蹰。朱大夫,此后莫唤王尚书,老夫新衔长五湖。

明年短棹游东吴,弇州糟丘不汝孤。

栉栉裁脩竹,荧荧粲寒光。浮筠凝烟雾,疏节留雪霜。

甘寝百疾解,侧身夏日长。此时四海波,亦已如探汤。

嗟我智虑短,苟为安一床。

与君相与在清虚,对榻经年一语无。几日离居侵病恼,始知学道欠工夫。

长图大念心犹在,弱植劳生力已痡。安得入山寻旧约,松篁清景寄须臾。

高山奇树似城南,兀坐联诗兴不厌。
一自韩孟归去后,谁人敢把兔毫拈。

涂鸦往日兴如神,浪掷隃糜二十春。最是吟诗淡生活,不堪惆怅墨磨人。

洛阳花,梁园月,好花须买,皓月须赊。花倚栏干看烂熳开,月曾把酒问团圆夜。月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。花谢了三春近也,月缺了中秋到也,人去了何日来也?

佳节逢重九,孤踪寄海涯。自怜犹墨绶,多病已黄花。

欲问南来雁,那堪此际笳。夜深眠不得,移枕听慈鸦。

白日生新事,秋林怅故人。愁从天外远,望向梦中频。

月澹斜分影,云孤冷映身。难忘即易识,挥泪越风尘。

真妃梦破晓妆新,倦倚东风斗好春。燕子不来天又雨,几回愁绝卷帘人。

王会今朝是,阳城展礼初。琴堂将彩结,天阙用金书。

饬壁蛟龙障,横门鸟隼旟。尧天云尽敛,化国日初舒。

阶上发仙仗,江东望帝居。烛随卿月朗,香度晓星疏。

袅袅鸣丝管,锵锵响佩琚。威仪严礼乐,文彩烂璠玙。

趋步方随鹭,清班已贯鱼。儒冠峨皂縠,朝服曳红裾。

斑白三耆宿,雍容众小胥。道人衣短窄,释子足趑趄。

秉笏容端矣,升阶色勃如。日华融海岳,春意动堪舆。

圣寿闻三祝,皇风待一嘘。时和方鼓舞,天远更踌躇。

民颂新年集,臣忠旧日摅。宦情趋殿陛,农庆满郊墟。

乡老惊苏颋,村童识李畬。分钱传若谷,享俗得横渠。

冻雪侵庭积,晴岚落市虚。静开看牍幕,香动采芹袪。

腊酒浓浮蚁,春盘细荐蔬。歌儿金缕唱,舞妓翠鬟梳。

客自他乡寄,年从昨夜除。已烧惊鬼竹,不结送穷车。

自是驱傩后,还成守岁余。裁诗非鲍谢,陪坐愧严徐。

笑里谈庠序,樽前忆里庐。自怜过六十,何日返乡闾。

拥石池台,约花阑槛。
閒中历览古和今,夫岂全无所用心。
书为重看因熟读,诗添新作费沉吟。
消磨暇日尊前酒,赓和薰风膝上琴。
过去未来都不管,却看明月是知音。

遥指红云望正阳,祥风飞捲九衢霜。洞开方丈三千界,高拱神尧十二章。

圣学渐看随日进,皇图应祝与天长。小臣何幸联鹓鹭,抖擞寒依日月光。

穷是诗人例。笑生平、拈花俪草,不过游戏。造化安排真颠倒,误以才情相忌。

三十载、一寒如此。乌鹊梁虚鹏路断,剩榴裙血与青衫泪。

啼蜀魄,呼湘鬼。

小词近爱温韦体。把香奁、红情绿意,逐番摹拟。满幅钗声和玉色,触手粉柔脂腻。

也算住、绮罗香里。绣榻珠房随意设,看天公、何法将侬制。

填一阕,浩歌起。

寺里藏云气,丹青引客过。
春山一墙隔,啼鸟四时多。
列石成岩穴,闭门生薜萝。
逃禅恰宜此,归奈马蹄何。

  臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。

  汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促,惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。

  高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深知先王之道,古今之宜,推阐圣明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。臣常以为高祖之志,必行于陛下之手,今纵未能即行,岂可恣之转令盛也?

  今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛,皆云:“天子大圣,犹一心敬信;百姓何人,岂合更惜身命!”焚顶烧指,百十为群,解衣散钱,自朝至暮,转相仿效,惟恐后时,老少奔波,弃其业次。若不即加禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗,传笑四方,非细事也。

  夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。假如其身至今尚在,奉其国命,来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?

  孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后进吊。今无故取朽秽之物,亲临观之,巫祝不先,桃茹不用,群臣不言其非,御史不举其失,臣实耻之。乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人之所作为,出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鉴临,臣不怨悔。无任感激恳悃之至,谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

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