蔡学士挽词 其二

命也虽亡矣，但须铭此坟。朝中寻故事，江外访遗文。

远思归流水，高风寄白云。忠魂在斯否，义亦不忘君。

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

肮脏老张镐，寂寞穷黔娄。古人日已远，此意谁复酬。

墨翟突不黔，仲尼辙环周。岂为一身计，实怀四海忧。

沮溺但躬耕，吾岂斯人俦。有酒且径醉，无酒不必求。

几日真成去道洲，如今未发已先愁。一城对酒犹疏阔，千里题诗底唱酬。

雁不到君濂字水，鱼应过我直名州。登临若有相思句，西北风吹送似休。

旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉。芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长。

绝壁千寻已杳霭，深岩六月宿冰霜。人间不有宣尼叟，谁信申韩未是刚？

出坎入坎千，上天下天百。陡然万古奇，森此寸眸昃。

石石欲刺天，石石怒争壁。不见一鸟飞，但闻万马栗。

线溜泻石髓，哀玉鸣不息。筋力尽青冥，渐与空天逼。

世界缩地入，万鬼拔山出。落日照天南，绝峭横空墨。

凄凉战垒风，惨澹游子色。奇从险极生，快自艰余获。

我身天外来，尽讶云中客。河山两戒雄，喟矣二仪塞。

娟娟微月小窗东，竹里寒声啸夕风。孤客坐来惊岁晚，推愁不去酒杯空。

为锁湘流东下缓。两岸芦梢，片片蒲帆短。寒水茫茫渔火乱。

唯应曲里春风㬉。

万古沅湘秋思满。六六湾头，绾住愁无算。无那湖光都个管。

鼍风吹浪连天捲。

潞水潺湲怆旅魂，故人不共月中樽。如何咫尺春明路，恰似吴门忆蓟门。

避世成仙岂怨秦，翠霞丹霭景长春。不因野水流花出，此地何由识晋人。

自天秉钺控西东，雷迅霜威压世雄。薄伐已褫豺虎魄，先声遂挫犬羊锋。

勿云岭外无宁宇，最幸专城有令公。自是韬戈铭汉石，燕然山上记肤功。

世占桐江籍，君真处士家。风骚传旨趣，林?是生涯。

垂钓严滩近，求名帝里赊。扁舟我相访，远岸日初斜。

篷窗点滴夜迢迢，蜡烛啼红焰未消。最是梦回听不得，风声和雨送春潮。