九月九 其五

堂堂兵阵列如山,羽檄交飞势未閒。敌国正强无备处,我师潜遁若为颜。

已张火炬严刁斗,更使辕门置铁关。欲就将军送降款,金城万雉莫能攀。

徐积

  徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。

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山亭秋色满,岩牖凉风度。疏兰尚染烟,残菊犹承露。
古石衣新苔,新巢封古树。历览情无极,咫尺轮光暮。

汉家二千石,体望向来尊。况复严徐客,从前益稷孙。

公侯贵不绝,礼乐器长存。符竹临分陜,声光应列藩。

亲闱先契重,子舍近交敦。柏垄依仁域,棠阴接故园。

怀归聊露请,予告入推恩。荷祋烦彊候,停车下郡门。

帷廧纷大馆,驺骑屈朱轓。不以黎苗待,还将臭味论。

森罗牢礼重,灭裂俗仪烦。霜霁威严息,春生笑语温。

草微侵碧甃,尘不染华轩。日影摇云栋,风痕过玉樽。

落尘歌迥出,激楚袖双翻。雅戏象交局,珍肴熊荐蹯。

河梁俄首路,汾曲访吹埙。举手辞双戟,腾装改北辕。

乌飞城树晓,雁泊野芜暄。耿耿清标阔,涔涔宿酒昏。

百蟠萦阪道,数里豁川原。跋马风烟外,依稀鼓吹喧。

景公返雀鷇,晏子称其仁。鳏寡既有室,长年不负薪。

焉知子玉节,遗祸逮天伦。推恩限目见,太息此君臣。

受命生蛮越,为师得楚臣。甘垂嘉实美,郁作厥苞珍。

喷雾香濡手,含霜冷浸唇。皮令幽菽辣,瓤使缥醪醇。

臭味炎凉一,文章杂糅新。江南逾酷烈,淮北即酸辛。

雕饰当残腊,青黄踰早春。华仍分瓣瓣,脔更叠鳞鳞。

核易沾红袖,渣防湿锦茵。肺寒犹复嗜,牙裂不曾颦。

老圃年尝学,荒畦日几巡。幸生丹荔国,终守白华身。

果税非千户,场师是一人。种先山蚁买,林与荔奴邻。

四会柑兼植,增城柚亦真。橘官知已贵,花利未全贫。

广设仙灵井,长滋道路津。金珰朝共摘,玉案暮同陈。

连理怀多有,曾枝刺莫嗔。张盘休夺子,陆绩任遗亲。

一颗嗟鞭甚,三枚笑堕频。方圆倾逐器,絺绤覆随巾。

再熟还潘令,双投岂蒋神。餐馀须厌饼,方法拟瓯闽。

倦游湖海老侵寻,去就何情适契心。一境山林资我懒,半年风月为君吟。

辟开暗室成三果,选出香峦敌万金。千里寄声怀惠好,西风正隔洞庭深。

相逢疑是梦,乍见总堪怜。良会来天上,长贫在客边。

青云违故旧,华发感流年。明发征帆去,依然各一天。

天使出霜台,行人择吏才。传车春色送,离兴夕阳催。
驿绕巴江转,关迎剑道开。西南一何幸,前后二龙来。
篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客,急向柴门去却关。
醉西湖寿酒,歌旧曲,已三年。喜万里湖山,归来相见,淮海楼边。春风绣衣无恙,唤竹西歌吹共留连。世事浮云千变,灵台孤月长圆。一官聊办买书钱。行橐故萧然。有梦里青山,词中白云,徽外鸣弦。悠悠紫台归路,乐因循、诗酒堕凡缘。借问蓬莱官府,何如平地神仙。

沈水浓薰甲煎,宫梅细点波津。奕奕非烟非雾,依依如幻如真。

自是风流爱鉴湖,木兰舟上倒金壶。鲈鱼莼菜恋乡国,马湩蒲萄忆帝都。

度谷穿崖亿万重,龙门东下一川通。路逢驿使无梅信,地走山翁有雪踪。

李老祠荒蒿没像,单于台古草连空。行人日暮向何处,戎马萧萧鸣北风。

几许情怀恨未完。花枝常向病中看。渐依人面春云薄,欲拾榆钱夜月残。

愁没绪,思无端。低徊镇日自凭栏。东风芳草浑无赖,弱质偏教耐晚寒。

昔是名场士,今为识字农。菜畦时自灌,米臼看人舂。

饮马登危岸,饟耕荫古松。由来辨菽麦,不欲老书佣。

不钓湘江不洞庭,一庵高卧白云层。姓名幸不官人识,面目从教俗子憎。

麦陇晓晴来馌妇,竹林秋晚约棋僧。分光自有松头月,高照世间无尽灯。

还望梅峰半,茅斋起寂寥。径通岩顶石,楼瞰海门潮。

蝉嘒风中竹,蜗行雨后蕉。澄心点《周易》,滴露在林椒。

篱菊今年拆最繁,绕丛新折上雕盘。病知佳节霜风冷,喜对高堂骨肉欢。

久废笑歌慵饮酒,只闻儿女劝加餐。如何猛下藜床去,又逐鸳鸿振羽翰。

酒薄愁浓醉不成。夜长欹枕数残更。嫩寒时节过烧灯。
已自孤鸾羞对镜,未能双凤怕闻笙。莫教吹作别离声。
灰豸凝清古,霜津溢澹甜。
面嫌汤后白,心慰邑中黔。
美实种寒谷,珍尝近御奁。
彼姝徒冠玉,争得似无监。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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