奉和淮南李相公早秋即事，寄成都武相公

八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。
并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。

　　杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)

　　心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”

因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
自与烟萝结野情。龙镇古潭日色黑，露淋秋桧鹤声清。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。

江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。

一水萦回。参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。
眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。细细平章，钓台毕竟，高似云台。

闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。

野花如靥香车路。娇莺学语行云度。芳时可奈落红多，幽怨肯随流水去。

长短亭标离恨谱。东西陌占销魂处。寸心窝里寸眉尖，容得闲愁千斛贮。

清秋望不极，楚客思无边。
得句云归岫，开尊月上弦。
坐平临海石，饮足在山泉。
归面垂厓壁，从头又几年。

时平生战地，农惰入春田。

飞盖回兰坂，宸襟伫柏梁。别馆分泾渭，归路指衡漳。
关山通曙色，林籞遍春光。帝念纡千里，词波照五潢。

杖锡新辞阙下归，从今出世有传衣。经台到日春应暮，多少天花作雨飞。

文梁五色条，秋高意气豪。怒张两目直霄汉，岂与短翮翔蓬蒿。

妖狐昼作猛虎嗥，驺虞并与神麟逃。嗟尔饱食心空劳。

屈干回枝制作新，强施工巧媚阳春。逋仙纵有心如铁，奈尔求奇好事人。

律在夹钟，服居苍衮。杳杳清思，绵绵长远。就祭于合，班神于本。

来庭有序，助祭有章。乐舞六代，宾歌二王。和铃以节，鞗革斯锵。

齐宫馔玉，鍌斝浮金。洞庭钟鼓，龙门瑟琴。其乐已变，惟神是临。

大王气盖世、力拔山，七十馀战龙蛇间。得人为霸失人虏，有妾如花无死所。

夜寒苍苍星为高，不惜倾身帐中舞。大王恩深浅东海，青血荧荧春草在。

当时早化剑双飞，四面楚歌那慷慨。芒砀山开五色云，雌雉竟与雄鸾群。

呜呼后世乱纷纷，非君择臣臣亦当择君。

东君容我出郊行，过却清明日日晴。怕损落花移屐缓，恐妨啼鸟策筇轻。

春风入髓红颜晕，世事萦心白发生。花下小车如共载，绿阴深处听啼莺。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

何事百城去，知君意自深。未到无行地，难忘去住心。

春花开岸影，溪水度云阴。莫向高峰上，令人不可寻。

弄影丹崖，笑把玉芝容与。五铢衣薄，倚回风如许。

蓬山何处，一片彩云旋吐。摇溶出水，轻盈曳雾。

回首瑶宫，记霓裳、曾按谱。大罗往事，问吹箫伴侣。

娥眉萧飒，只有月华常驻。情多无奈，珊珊归去。

旧是红彝地，今成勾曲天。螺旋盘曲磴，树古抱寒烟。

日脚浮云外，潮头落槛前。牛皮一席地，芳草自年年。

入城一望逼心寒，败壁如林接踵攒。往日红颜今白发，稀逢人迹路漫漫。