神通寺

相传精舍朗公开,千载金牛去不回。初地花间藏洞壑,诸天树杪出楼台。

月高清梵西峰落,霜净疏钟下界来。岂谓投簪能避俗,将因卧病白云隈。

李攀龙
  李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
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水柳缆孤舟,飘飘万里秋。
远风来不断,高浪去还收。
菰苇萧疏折,烟云惨淡浮。
赖如师德生,舟子亦多愁。
亿万供须仰县官,大农选造遍朝端。
外台心计推公最,中诏恩除副帝难。
文石近班趋玉笋,紫丝新帕覆银鞍。
行摅仁义裁经费,天下征繇不日宽。

千里江章路,登临独此雄。清波长夜月,落木又秋风。

浪蕊浮花外,盟鸥狎鹭中。诗魂苏醒在,千载豫章公。

迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。

世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。

吹梦东风懒似云。占人怀抱是歌颦。雁行低尽,零乱一筝尘。

独自意行僵宝瑟,两边閒泪阁罗巾。小帘朱户,依旧去年人。

区区倦翼傍旌旄,独上名台滞思逃。章水背流馀派合,崆山前隐独峰高。

万家井落氛埃绝,千里喉襟气象豪。一见荆川胜侯印,况将佳趣慰尘劳。

世人个个便宜爱,争要便宜。半使心机。赢得便宣却是亏。少人知。劝他好把便宜舍,建德施为。非是遇痴。暗积洪禧达紫微。做仙归。

秘阁蓬莱有石渠,大都绝异世间书。赤文绿字君能识,便是仙才换骨初。

彩衣童子著青裙,海上傅书驾白云。日暮幔亭箫鼓动,曾孙谁见武夷君。

烹茶热旨酒,坐石得嘉宾。好鸟时鸣昼,幽花不放春。

山遗今古事,诗著往来人。楚地龚夫子,诸生数问津。

伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
轨迹未及安。
长辔忽已整。
道遐觉日短。
忧深使心褊。

别君未两月,传讣始疑妄。童来得直报,失叹泪自放。

归城吊君儿,内惨刮肝脏。君庐乃未定,欲哭无所访。

念昔客君家,我弱君始壮。山窗古衣冠,谈论泻春涨。

三峰奇竞秀,清绝行雁荡。座客多英豪,车笠填里巷。

厩马腾骄嘶,楼姬咽清唱。鼓钟喧朝晡,昌运积饙酿。

夜诗涸鸲砚,朝酒发鹅盎。君尤嗜迂阔,叉手折词匠。

叩扉报警联,急吐如技痒。约试古洪州,五月舟已榜。

蹉跎我兴尽,君志乃独亢。霜台肃缙绅,昏闼排棨韔。

落笔风霆生,四座色惊怅。文书上省曹,吏黠岁月旷。

复以茂异闻,州里许其当。才高命苦奇,选近身已丧。

知君岂有待,独可念趣尚。前年从谨兄,千里殒茅瘴。

赍志不得年,追忆有馀怆。君今复继亡,如山刬危嶂。

死生固有数,髽绖乃相望。福善理则那,造物疑可谤。

知心几何人,而况日泉壤。君儿既奠居,麻雪始垂帐。

属我病山疃,乏劣积裒状。束刍付儿辈,含悽黯东向。

青春如昨日,白发馀辈行。悠悠酒垆荒,寂寂邻笛亮。

秋风高动木,夜永月窥幌。三叹平生魂,凄其隔风浪。

早发扶舆拜,灯明爱白头。故乡元自好,游子独淹留。

壮业真何用,孤怀未忍休。始终存众望,不敢畏离忧。

不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,


月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。


此身未遂归休计,一半生涯寄岳阳。

鸡鸣发征夫,驱马万壑黑。仰观参星横,俯怯崖石昃。

烽回溪流转,林密寒光逼。空山鸟吟悲,百里无人迹。

安知丛莽中,不有猛兽匿。惊风吹客衣,伫立增太息。

隋邦危乱谁得免,虚鉴真人愿独行。
道骨仙风今可想,幽栖岩洞及高明。

宿云澹朝暾,春风散轻寒。振衣既行迈,惨别情所难。

王事劳蹇蹇,征车戒桓桓。孰云枳棘微,蔚此五采翰。

海县还靡俗,涛江激回澜。道路岂不遥,怀居诚匪安。

勖哉西都秩,愿言继弹冠。

西陵芳草合,松柏半为薪。
宫殿飞铜雀,下饮漳河滨。
檀烟冷余烬,垞帐网流尘。
白头歌舞妓,来教晋宫人。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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