今夕是中秋，朝来中使。宫醪玉馔传宣至。白煠羔羊，玉雪如双，月饼黄金似。
更五尊秋露、连翩赐。小臣何幸，蒙恩非次。佳辰况复逢熙事。
皇女挝周，宝玉带中三试。有一函御札、亲批示。
虽邻江上浦，凿岩山巅井。
岂是欲劳兵，防患在萌颖。
我昔常登临，徘徊爱晴景。
片雨西北来，风雷变俄顷。
疾行下危磴，屡脱不及整。
沾濡入舟中，幼子喜抱颈。
问我适何之，衣湿不太冷。
昨暮泊其阳，月黑夜正永。
雁从沙际鸣，旅枕自耿耿。
平明夹橹去，庙树耸寒岭。
举首生白云，飘摇水中影。
水意分下上，故以诸滩级。积雨巨其澜，错石伏波蛰。
千叶溯蹶奔，参差介于粒。泱若动我前，方与奇观揖。
造次生怪呼，飞湍顶舟立。百篙难一施，循循如有絷。
惊视激流侵，汹涌足中入。礧礧巨石胶，以舟作之笠。
舟人竞愕眩，传号去舟急。漂零借一刀，危魂聊粗翕。
三叹此洄从，艰险何多集。岂为破釜沉，抑师下水袭。
浩浩发长歌，羞作儿女歙。恐惧吾所甘，愁闻舟子泣。
尽称家法好，生计孰云疏。妇肯随夫唱，儿能读父书。
为花春载酒，因月夜巾车。惟恐声名出，难容只隐居。
更衣宽宝带，匀粉落花钿。
袖窄扬鞭易，靴轻下马便。
君王好夜饮，留醉凤楼前。
万物有真伪，人心不可期。真伪苟不分，君子将蒙欺。
譬之金与玉，而价固无赀。珷玞与鍮石，乱真良可悲。
公旦困流言，恐惧实倾危。新莽初下士，谦恭何自卑。
旦莽岂同伦，昧者犹自疑。假饶身即死，真伪谁能知。
太常侍祠水苍佩，内相夜下金莲烛。皇家结网未曾疏，亦有佳人在空谷。
一从唐赋变辽律，仰视折杨犹雅曲。云台勋业一青衫，被发操戈踵相属。
筋疲力涸仅乃得，墨水一升凡几辱。英雄俛首入彀中，举世悉然非子独。
子家口众亲又老，岁月旨甘须寸禄。荐书闻说过南宫，冷暖人情到僮仆。
我初与子偕计吏，人后人前随碌碌。不惭齐客售鼓瑟，颇为荆人悲献玉。
一诗今日送君行，万里秋风看鸿鹄。功名前路知不免，鸡黍后期良未卜。
锦标无用咤龙头，帛书且当传雁足。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
试妆才罢，乍坐还眠，任欹翠枕。渐敛娇波，懒云钗溜浑不省。
屈戌难锁柔魂，度柳墙无影。暗逐春骢，遍寻烟水云岭。
此际相逢，道真真、画眉人并。不知红日，窗间移桃过杏。
分付呢喃双燕，近前催醒。重叠花阴，怕伊迷了鸳径。
盂鼎出岐阳，刘吴皆著录。字画独环奇，文从悉可读。
盂名古无徵，王命寔严肃。辞多戒酗醵，旨与酒诰续。
盖是周大夫，掌酒食畿禄。殷以沈湎亡，周鉴凛坠谷。
立监又佐史，申诫遍臣仆。文王与武王，字左皆从玉。
边侯边伯先，受田作汤沐。南公南仲祖，世卿著氏族。
成周事弗具，坠简久沈陆。幸赖彝器存，十可证五六。
勿详宁阙疑，信耳且凭目。苟其迹可搜，奚惮指画腹。
伟兹宗周物，郑重等球箓。何取轻诋諆，鲁赝同垢黩。
况夫通借例，多足证故牍。遇建字殊形，废法音同属。
佞古吾岂敢，聊破众疑蓄。
蛮村腊尾东风早，雪后溪山未枯槁。石桥西畔见寒梅，数树扶疏向苍昊。
岚深已觉暗香滋，石瘦远怜春蓓小。细雨如珠有泪垂，湿云似梦无人晓。
未逢晴旭趁黄蜂，半带朝霏啼翠鸟。先生京国打包来，直溯湘沅撷芳草。
举头苍翠乱楠槠，放脚青黄蔓萝茑。邂逅何缘对佼人，忽揩病眼开幽抱。
吴趋春信想铜坑，斗转参横水云渺。画舫篮舆日日停，香林酒舍重重绕。
都城九九尚销寒，唐花压担横枝袅。粉菂参差照碧瓷，银镫回合倾清醥。
两地凄凉正忆君，移根岂意来蛮獠。仙衣零落枳篱间，丰格依然出尘表。
肯依池馆斗秾花，自向溪泉甘窈窕。横籧谁知怨寂寥，簪巾我亦惭衰老。
停舆欲去更咨嗟，漫兴新诗慰凄悄。
门外青山泼黛，途中细雨如膏。灵云陌上桃花，处处芳菲溢目。
香严岩畔翠竹，时时撼影摇风。直得一击忘所知，一见绝疑惑。
不免尚留观听，未透声色。若能见无见之色，闻无闻之声。
拨转路头，踏翻关捩。句句越佛越祖，尘尘耀古腾今。
处处离色离名，个个斩钉截铁。心外无法，法外无心。
用王库刀，发千钧弩。壁立万仞，坐断十方。可以入大解脱门，传正法眼藏。
向尧时舜日，共乐升平。鼓腹讴歌，归家稳坐。但愿春风齐著力，一时吹入我门来。
