天生丽质绝尘埃，肯把胭脂漫污腮。幸有清香过于雪，对人何止白皑皑。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
畴昔三洪并，声名四海知。灵光一老在，鸑鷟九成仪。
近有同朝喜，今无远室思。双瞻最良誉，合瑞圣明时。
将谓投閒乐有馀，已闻丹诰送新除。灾祥自古由天降，忠直从来与世疏。
治狱我惭于定国，济时公类马相如。太湖一阻三年别，淮水朝宗好寄书。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
每过私第邀看鹤，长著公裳送上驴。（《寄友》）
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
以上并见《海录碎事》）
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）
南都歌舞动云霄，回首燕台王气遥。燕颔何年驰铁马，羊头此日总金貂。
霓旌小苑明秋月，锦缆长江泛暮潮。龙虎亲军三十万，登坛空想霍嫖姚。
上帝有时醉，忠孝无古今。是故晓天道，不若敦人伦。
寄谢令狐潮，天人匪条分。人伦君未识，安知天地心。
寂寥军令严，试看雷将军。面门矢猬集，屹然如木人。
先是玄元庙，痛哭率吏民。束蒿灌以脂，投之绝攀登。
大小三百战，带甲馀六旬。矢尽随取携，藁人夜缒城。
贼笑不设备，死士斫其营。雍邱既已全，睢阳虚左迎。
远请为公守，公为远将兵。合围月晕然，战苦云何深。
饮血复裹疮，不鸣卷旆钲。兵自识将意，将亦识士情。
茶纸聊同餐，枵腹无脱巾。壮哉鼠与雀，微躯酬国恩。
爱马雷电姿，爱妾冰雪魂。愿解壮士饥，化为一杯羹。
城陷辄死之，不负八尺身。阳阳等平常，须髯磔如神。
当其苦守时，尺寸殊斤斤。蚍蜉蚁子微，援绝谁见存。
犬胡日以滋，奚啻百万群。鲠其喉与牙，搏食无繇因。
蔽遮江淮间，转运资中兴。三日相公至，十日陈留平。
天畀完节焉，生死何足云。尔时颜太保，又一张中丞。
生骂牧羊奴，如狗狗不狺。死当为厉鬼，杀贼报圣明。
握拳直透爪，齧齿几穿龈。常山暨我公，千古犹并称。
何物王承业，亦复同进明。拥兵利城陷，觊窃其功名。
此辈抑何多，豺痕被冠缨。告急于临淮，漠然置罔闻。
围城饿月馀，独食义不能。因拔所佩刀，断指鲜血淋。
一座皆感激，泣下纷沾襟。贼破誓移师，矢著浮图层。
慷慨好男儿，呜呼南霁云。
