古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。
繁阴乘炎夏，晦色竟朝暮。蛟龙困云雷，虎豹病氛雾。
过时畏昏垫，推分纵所遇。闭阁空自愁，救饥眇无素。
江侯卧闾里，本自济时具。方与造物游，昔同斯人虑。
作诗破幽愤，极笔纡远慕。磊落三贤人，千秋如面晤。
道同义相契，未必形影附。长谣鸡鸣篇，因见君子度。
往昔佩觿日，童蒙幸相求。中间万里别，倏忽二十秋。
人事固契阔，岁华易如流。闻君尚黄绶，失意成白头。
奄速不可期，升沉亦难谋。宁知及门晚，忽辱从政优。
感旧劳心肠，相从恨淹留。寄声不尽意，何以纾离忧。
今年我自山南归，向椽大者皆柱粗。
两边合阴若深洞，满地清影繁如铺。
是时暑气正炎酷，无处容此烦病躯。
昼摇清风夜筛月，日日不可离群株。
闲邀亲友坐其下，左右间设琴与壶。
人生适意乃为乐，此乐已恐他更无。
霜飚未起枝叶在，且与诸君同此娱。
人生固恒理，万化俱同源。素抱既不展，淹留复何言。
愿期高世翁，谈道穷晨昏。空林冀有约，违己非所论。
仙人遗世杳难招，天路瞻望岁月遥。径入深林车辙少，泉鸣幽涧玉声调。
恍疑跨鹤来三岛，宛若垂虹下九霄。闻道石桥壮台岳，是谁移架在吾潮。
汪边荒草欲黄昏，好客烦开永夜樽。杨柳月明栖海燕，桃花水涨上河豚。
乱离词赋才将尽，故旧穷愁伴几存。此夕高堂丝管发，狂歌难禁醉中喧。
此岂先生志，甘为隐遁流。草堂聊托迹，涧水不知秋。
明月梨花梦，空江鹤影留。我来肃瞻拜，仍作上沙游。
小雨啼花，深烟怨柳，往事倩谁重诉。甃冷铜瓶，尘封玉镜，试问荒溪鸥鹭。
说起那时恨，又恐怕、莺愁燕苦。醉馀一点閒情，立尽阑干凉露。
残月三更南浦。想山鬼清游，木兰微赋。金椀生苔，漆灯无焰，应是不胜凄楚。
叹一场春梦，长堤外、落红无数。记取明朝，莫上危楼高处。
世间旧物不多在，泰山秦松孔林楷。霜皮铁骨人不如，曾见黄尘起东海。
郧阳八柏栽者谁，一一黛色青铜姿。支离偃蹇屹相向，苍然五老森须眉。
使署庭前两株立，太阴沈沈白日匿。饥鹰侧翅不敢窥，逡巡却恐蛟龙得。
我披绣衣岁一来，造次不踏阶前苔。八窗昼闭坐昏翳，虑惊幽暗精灵猜。
崇正年间乱离久，黑山铜马纵横走。城中瓦屋烧作灰，遗黎都成丧家狗。
此柏僵立烽火中，似有神鬼呵虚空。苍髯古貌阅人代，至今夭矫排天风。
人生有生复有化，已见三株飒崩谢。天精下追雷斧喧，此老摧颓忽霜夜。
丑形怪状今已无，耳畔仿佛闻嗟吁。毕宏韦偃不可见，恨不早写苍龙图。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。
