锦水有鲜色，蜀山饶芳丛。云根才翦绿，印缝已霏红。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。
思如涌泉出，句似琢冰清。刻烛翻千偈，撞钟助一鸣。
磨天无刃迹，掷地有金声。好是衔杯处，云烟落纸生。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
钦州命下，太夫人宜有万里之忧。正以不孝跽谢。
太夫人慨然自慰且有义命之诫。拜违之旦，又戒家人以勿泣为送，直沽舟中韵以记之。
临别慈亲意，分明义割恩。是非如可辩，得丧岂须论。
在汝须安命，诸孙足应门。古来轲母训，何必胜斯言。
一峰傍倚两山朝，云里龙孙响佩瑶。长与幽人发高兴，不辞雨雪过溪桥。
霜根斸得换枯藤，点破峨嵋六月冰。深伴团瓢依曲盝，扶看瀑布上崚嶒。
烟霞拂拭交湘客，风雨飞来寄岳僧。宜近石头听说法，捧持童子发鬅鬙。
永怀尘外游，遐契烟中侣。
时从清夜闌，默探元化祖。
寻幽得佳胜，将期结茅宇。
任花五十犗，朅来向江渚。
投竿鱼不食，归与浩莫御。
遥岑下落日，薄云阁清雨。
扬舲吴淞演，褰裳采芳杜。
长歌去英淑，未卜重晤语。
相期会有时，散发卧云屿。
