弟兄各垂老，岁月吾甚爱。离别勿轻言，晚景行自悔。
及今除豪气，世故或相贷。攘臂正有人，岂必需我辈。
吾归子旋去，迫促剧负债。欢意直万金，贱售素所戒。
子行吾独处，闭户且种菜。得归宁亟归，风雨床可对。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
无穷真意侵书架，不断清香对酒樽。
由实又真真又实，看孙生子子生孙。
主人不用平泉誓，自有根源六艺存。
愁云薄层汉，北雁鸣羁栖。天寒霜雪繁，零叶被长堤。
远洲宿修莽，曲路纷留荑。南窗叶佳人，觉来隔山溪。
幽期不得将，日暮闻莎鸡。秋风日已至，兰舟一何稽。
忧思无能解，起行涉荒畦。独言畴与晤，樽酒为谁携。
终然无所适，归来对青藜。素书自何来，展读情更悽。
人生贵恊志，何用悲秦齐。结交不从中，对面分云泥。
棘寺秋官接宪台，山光水色画图开。青林云气当窗见，翠浪风烟入座来。
杨柳影中冠盖过，芰荷香外吏人回。好生正仰吾皇德，共播仁恩遍九垓。
细思物理须知止，何用区区只强颜。
白兜罗，青衲襫，金鸦翠翎七宝饰。圆方反正无定式，国人戴之天下惜。
后宫如花醉妆美，君王无心冠带理。大木昼拔贪狼风，犹汎楼船济江水。
承平礼乐亦草草，岂但当时帽危脑。可怜来者忘丧元，红缨末乱如云扰。
君不见玉帛万国先王朝，会弁如星丽九霄。凤凰麒麟在郊棷，夔龙前殿奏箫韶。
玉山盘盘窈且深，中有楼兮居山心。白云不断护岩壑，下与梧竹连秋阴。
天风吹云夜开牖，城上乌啼击刁斗。芒砀长途断白蛇，上蔡东门叹黄狗。
主人醉坐阑干里，云影时看酒中起。赏春不折背岩花，烹茶自汲当门水。
战国纷纷竞挽戈，纵横辩口誇隋何。黄钟不作大雅调，五弦谩尔张云和。
君不见水上浮萍元柳絮，也趁桃花流水注。不似白云日日閒，只伴幽人在山住。
祖龙坑儒儒不死，溺冠复生赤龙子。
有孙作帝痴求仙，茂陵松柏荒苍烟。
瞿昙说法忉利天，下视尘世磨蚁旋。
丈六身坐黄金莲。孔老仰望不及肩。
魏晋隋唐如过鸟，云外高人眠未晓。
坡乘刚风为奎星，白舒逸气追长鲸，
渊明醉鼾犹雷声。
