万化茫无在，孤坟独岿然。北分阳台陌，南识郢城阡。
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。
倚阁才情翻作苦，留连诗卷不成酬。
我方设棘蒐芹水，渠自张蒲去荻洲。
二十四泷高浪里，卧敲船板醉吟休。
暾日衔东郊，朝光生邑里。扫除诸烟氛，照出众楼雉。
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。
向蒲帆、吟残一卷，夕阳肯放西去。乌衣当日风流甚，翡翠笔床矜许。
歌白纻。有秋水、閒情更唱梨庄暮。输他缕缕。是嚼蕊吹香，梅边酒醒，人在绣帘语。
碧桃下，门掩烟波别墅。小楼常对红雨。分曹隔坐屏山底，非雪非花新句。
渔笛谱。试付与、尊前髣髴蘋洲住。青山无数。认纸上霞飞，江间墨渍，两两伴愁处。
霁景澄高空，日暮云阴断。卷帘天北看，残雨夕阳半。
人烟闭郭深，渔唱隔溪乱。晚陂明落霞，凫鹜聚还散。
此时怀故乡，老屋沧洲畔。菱芡界波田，菰芦纷野岸。
澹与水木期，动发林泉叹。虚堂阒无人，熟卧不闻唤。
隐隐花外钟，微微竹问爨。睡起思无端，余情渺江汉。
端溪清练满菱花，翡翠鵁鶄十里沙。最是月明天湛碧，静看风景更无涯。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
