吴县李文秀

羲皇风度出明时,葵藿丹衷百世师。邦国乂安犹戮力,经纶未卷忽乘箕。

琼崖白雪封茆土,柱石青天树羽仪。昭代古良天下老,千年遗像镇华夷。

海瑞

  海瑞(1514年-1587年),字汝贤,号刚峰,海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉。1587年(万历十五年),海瑞病死于南京官邸。赠太子太保,谥忠介。海瑞死后,关于他的传说故事,民间广为流传。

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岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
不知何故翻骧首,牵过关门妄一鸣。
忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。
欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。
阮籍蓬池上,孤韵竹林才。巨源从吏道,正拥使车来。
相逢且交臂,相命且衔杯。醉后长歌毕,馀声绕吹台。
三閒老屋坐屏山,梅影横斜细竹斑。
寡欲自能坚铁脊,长生何必问金丹。
先生江海干,使者水曹郎。
开绢印三道,怀人天一方。
上江春水急,穿峡晚云长。
诗酒勤陶写,中年属易伤。
楼殿层层佳气多,开元时节好笙歌。
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。

  美连娟以修嫭兮,命樔绝而不长。饰新官以延贮兮,泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮,精浮游而出畺。托沈阴以圹久兮,惜蕃华之未央。念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊。函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄。燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬。既激感而心逐兮,包红颜而弗明。欢接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒。忽迁化而不反兮,魄放逸以飞扬。何灵魄之纷纷兮,哀裴回以踌躇。势路日以远兮,遂荒忽而辞去。超兮西征,屑兮不见。寖淫敞,寂兮无音。思若流波,怛兮在心。

  乱曰:佳侠函光,陨朱荣兮。嫉妒闟茸,将安程兮。方时隆盛,年夭伤兮。弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。仁者不誓,岂约亲兮?既往不来,申以信兮。去彼昭昭,就冥冥兮。既不新宫,不复故庭兮。呜呼哀哉,想魂灵兮!

故人知我在,枉尺素、自菰芦。想秋锦堂中,萧然四壁,鹤径亲锄。

蘧庐。不堪回首,望青山一发泪痕枯。九日龙番叶落,三秋葛镜霜铺。

归欤。迢递岁华徂。眇眇正愁予。想梦觉沉吟,鸟名脱佛,鱼唤娵隅。

南湖。先生健否,正长安冰雪上鬑须。辛苦冯唐老矣,烟波垂钓何如。

雨润樱桃湿几枝。含情脉脉费猜思。春愁无限似蛾眉。

爱护直教遮锦帐,飘摇谁与弄晴晖。不胜红瘦绿肥时。

万木阴森荫画梁,淳熙奎画尚流光。一丘占尽吴山胜,二水分萦越垒长。

枯坐老禅依竹影,时来估客荐蘋香。雪坡天境依稀在,莫把名园比洛阳。

五竿细筱似荷茼,数点青苔草面封。莫怪枝枝半无叶,昨宵风雨折长松。

林间鸡犬,江上村墟,扁舟处处经过。袖里新诗,买断古木苍波。

山中一花一草,也留教、老子婆娑。任人笑,甚风云气少,儿女情多。

不待求田问舍。被朝吟暮醉,惯得蹉跎。百尺高楼,更问平地如何。

朝来斜风细雨,喜红尘、不到渔蓑。一尊酒,唤元龙、来听浩歌。

日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。

冰为肌骨玉为神,林下归来见美人。冷眼笑看千树雪,含情欲赠一枝春。

花飘萝径留芳看,诗刻苔碑生绿尘。落日孤坟吟眺苦,仙魂犹想绕湖滨。

无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。

金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。

葡萄绿乳西土贡,荔支丹实南州来。此瓜传闻出吕宋,地不爱宝呈奇材。

有明末年通舶使,桶底缄藤什袭至。植溉初惊外域珍,蔓延反作中邦利。

白花朱实盈郊原,田夫只解薯称番。岂知糗粮资甲货,唪唪可比蹲鸱蹲。

海隅苍生艰稼穑,惟土爱物补硗瘠。不得更考范氏书,丰年穰穰满阡陌。

诗思水犹浅,花容人更癯。蝶衣和粉晒,鹦母隔帘?。

石篆半红藓,春阴满绿芜。借閒补诗句,何事唤提壶。

清讌夜何其,南亭露欲晞。
蹁跹霞袖舞,潋滟羽觞飞。
镂楶摇花落,金珰照月辉。
瑶光未西落,休赋醉言归。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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