流落不我弃，如君能几人。宁辞迂驿路，且喜慰情亲。
蹭蹬还逢雨，因循懒问津。尤惭远相送，谁谓白头新。
千钱买一斗，众口分须臾。
月俸本有助，法许吏未俞。
愍愍坐相视，馋涎落盘盂。
颍潩旧乏水，粳糯贵如珠。
今年利陂堨，碓声喧里闾。
典衣易锺釜，入瓮生醍醐。
欢欣走童孺，左右陈肴蔬。
细酌奉翁媪，余润沾庖厨。
诘朝日南至，相戒留全壼。
一家有喜色，经冬可无沽。
莫怪杜拾遗，斗水宽忧虞。
今日九月九，无菊且饮酒。明年九月九，有菊亦饮酒。
有花还问酒有无，有酒不论花无有。好花难开好时节，好酒难逢好亲友。
一杯两杯长在手，六印何消金握斗。三杯五杯不离口，万事莫谈瓶且守。
瓶云罄矣我即休，载欲谋之已无妇。天应私我身独在，天不全人花乃后。
迟之明日兴还存，紫蕊青苞得开否。倘看烂漫即重阳，借酒东墙恼邻叟。
绝代才人天亦喜，借他只手回澜。而今无复旧词坛。马当山下路，空见野云还。
要当早夜，勤于种植。
惰而自安，不稼不穑。
岁云暮矣，何由足食。
总因燕贪多庸将，却误蛾眉事别人。
一纪于今兵粗定，四民莫若士犹贫。
酒垆高李能同醉，老眼昏花暂觉春。
在山泉水清如许，横海风涛幻亦奇。入社名流皆北面，传觞盛会又南皮。
弄孙喜点汾阳颔，偕老欣齐德曜眉。愧我却超刚入幕，效颦聊晋祝延诗。
甘露从天降，由来集帝垣。霏微先禁苑，散漫遍郊园。
乳结虬枝重，膏凝翠叶繁。泬寥澄夜气，璀璨耀晨暾。
味比香饴滑，光疑霁雪翻。侍臣分碧盌，内使出金盆。
丹陛传天语，千官肃骏奔。草堂联佩绶，钟阜拥蹄辕。
引蔓惊初见，修条喜共扪。缘崖收沆瀣，采玉上昆崙。
醲泽流芳甸，嘉祥溢厚坤。策书严荐庙，颂献蔼临轩。
不待金茎得，徒闻宝瓮存。愿言歌蓼湑，四海锡便蕃。
山谷老人人俊伟，余事作诗爱谲诡。倔强不若韩退之，苦涩有让樊宗师。
倩盼副笄皆所弃，最喜龋齿堕马髻。歌之则钩辀，绎之则骫骳。
譬如品物中，有味玉山榧。苏黄虽并称，苏宫而黄徵。
谓黄为学杜，黄渠而杜海。封域不妨邾莒邦，何必定与齐晋齿。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
