马邑辞 其一

季夏边草衰,胡鹰方学习。角弓得风劲,射猎向马邑。

屈大均
  屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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锦里先生乌角巾,园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。
秋水才深宾五尺,野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮,相对柴门月色新。
我客至止,我迎于门。
来升我堂,来饮我尊。
羞鳖不时,詈我不勤。
求我何多,请辞不能。
客谓主人:唯子我然。
求子之多,责子之深,期子于贤。
万籁沉沉清夜阑,楼前独自倚栏干。
金鸡叫罢松风动,三十六天秋月寒。
万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。
今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。
起来望南山,山火烧山田。
微红夕如灭,短焰复相连。
差差向岩石,冉冉凌青壁。
低随回风尽,远照檐茅赤。
邻翁能楚言,倚锸欲潸然。
自言楚越俗,烧畲为早田。
豆苗虫促促,篱上花当屋。
废栈豕归栏,广场鸡啄粟。
新年春雨晴,处处赛神声。
持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。
卜得山上卦,归来桑枣下。
吹火向白茅,腰镰映赪蔗。
风驱槲叶烟,槲树连平山。
迸星拂霞外,飞烬落阶前。
仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。
谁知苍翠容,尽作官家税。
欲别悲歌鸡又鸣,白头无计与刘生。
恩仇未尽心难死,独向田横岛上行。

积雨初消,湖波新涨,叶叶乍浮还没。素手牵来,比银钗光滑。

教越娘、轻按兰桡,菱花牵取,莫与紫茎同撷。隔宿还肥,浸寒泉似雪。

旋下蛮姜,半作香羹啜。谁复忍,去去和、鲈鱼轻别。

脍具多携,更吴淞乘月。况芙蕖、千顷非钱买,休还恨、犀箸玉盘消息绝。

且逐鸳鸯,向夕阳明灭。

樱桃已熟酴醾放,春去虽忙意尚誇。叶底红圆珠映树,架边香瘦玉开花。

有书可读红无暇,对月方闲柰忆家。始悟渭城寒夜唱,饼炉须是小生涯。

好名未知道,古人有扬雄。著书欲传世,不暇脩厥躬。

圣言德之馀,屈伸与天同。哀哉大节废,岂足称固穷。

不敢要君征亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难呼。
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。

逆骈欲遗世,异服事缪悠。恭也差可观,未是真仙俦。

因服究其衷,有怀小竹楼。一时示萧散,千载瞻风流。

鄙人冒朱紫,因循成白头。衣锦不尚絅,褫带宜承羞。

归来作褐父,敝缊寒无忧。老仙独不弃,谓可同真游。

解衣远衣我,意重千金裘。高义固多感,浊骨难昆丘。

披之焚香坐,世虑忘嚣湫。神仙未能学,愿学王黄州。

草堂旧在吴江上,江水江花照眼明。久客归来浑似梦,比邻相见不知名。

莼香笠泽思张翰,瓜熟青门忆邵平。一夜西风吹白发,挑灯因自赋秋声。

仪凤厉天,腾龙陵云。昂昂猗人,逸足绝群。温风既畅,玉润兰芬。

如彼春零,流津烟煴。

邓林伊何,蔚蔚其映。流芳伊何,鉴犹水镜。通广外润,雅裁内正。

降巳顺时,志存急病。

戎马生郊,王路未夷。螳螂举斧,鲸鲵轩鳍。矫矫吾子,劬劳王师。

单醴投川,饮者如归。昆岭载崇,太阳增辉。

江海能大,上善居下。侯王得尊,心同触寡。废我处冲,虚怀无假。

待来制器,如彼炉冶。天下何事,去其害马。

友以淡合,理随道泰。余与夫子,自然冥会。暂面豁怀,倾枕解带。

玉液相润,琼林增蔼。心齐飞沈,相望事外。譬诸龙鱼,陵云潜濑。

稷契赞时,巢由亢矫。辅汉者房,遁迹者皓。妙善自同,外内臣道。

子光齐鲁,余守严老。

元直言归,武侯解鞅。子鱼司契,幼安独往。神齐玄一,形寄为两。

苟体理分,动寂忘象。仰味高风,载咏载想。

回驾蓬庐,独游偶影。陵风行歌,肆目崇岭。高丘隐天,长湖万顷。

可以垂纶,可以啸咏。取诸匈怀,寄之匠郢。

白鸟飞边望眼宽,兴来一吸酒杯乾。土花渍雨铁梁涩,蔓草接秋冰井寒。

树拂晓风摇北土,水涵落日蹴西山。书生岂识兴亡事,片瓦摩挲认建安。

扁舟泊深渚,暝色动微茫。一水荡孤月,乱山迎夕阳。

江空见飞鸟,人静觉花香。何处棹歌发,荻芦秋已苍。

我生不辰,逢此百罹,况乎乱离。奈恶因缘到,不夫不主,被擒捉去,为妾为妻。父母公姑,弟兄姊妹,流落不知东与西。心中事,把家书写下,分付伊谁。
越人北向燕支。回首望、雁峰天一涯。奈翠鬟云软,笠儿怎带,柳腰春细,马性难骑。缺月疏桐,淡烟衰草,对此如何不泪垂。君知否,我生於何处,死亦魂归。
从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。

西去巴梁路渺漫,潇潇积雨昼生寒。孤城举目积波浪,尊酒看君有肺肝。

客梦易随青嶂断,乡心多共白云攒。巫阳祇在啼猿外,愁绝阴霾起树端。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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