东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，
古往今来镇长在。掀翻世界露全身，
尽度众生超苦海。真空消息非顽空，
纵横变化无终穷。听我一歌空里曲，
铁蛇飞上昆仑峰。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
立马眺平芜，萧萧见苍壁。不知何处云，飞作兹山石。
嵯峨各异势，纷诡非一色。旁通类户牖，中虚成室宅。
藤根上郁盘，石乳下涓滴。时闻钟磬鸣，宛若仙源隔。
灵峰互亏蔽，微径缘空隙。颇疑混沌初，有此机巧迹。
遨游兹已屡，岁月真如掷。川原无古今，世事空畴昔。
徘徊倚层巅，北风感行客。
收身何晚悔应迟，峻坂瓯臾自不知。无泪人间甚滋味，梦亲地下尚婴儿。
苦空法喜孰真幻，无著天亲深护持。不断思量还起坐，悲哉秋气雨来时。
清溪一曲浸山根，溪上人家两两分。久要正逢徐孺子，同声兼枉沈休文。
兴非剡上嗟空返，谈比庐山得未闻。醉卧不知乘夜发，画船摇破一川云。
傍花春日趣，未必胜秋吟。霜落水清浅，木凋山静深。
淡容存老菊，爽籁得禅林。空谷经行处，幽怀更不禁。
易水悲歌动天地，荆卿入秦为燕使。秦王尊礼设九宾，殿间顾笑旁无人。
于期之头奉上殿，血光直射秦王面。取持《督亢》色仓皇，咄哉年少秦舞阳！
图穷不觉见匕首，秦王睨之环柱走。荆卿不得刺秦王，无且在殿提药囊。
为谋不成实天意，祖龙胆落荆卿死。一死可以报太子，君不见沙丘之椎亦如此。
槿篱数折，爱取经穿林，碧痕凝暝。篆烟飏鼎，对愔愔翠幄，一帘青影。
古黛连云，恰正朱阳昼永。淡炎景，看秀色染衣。襟袖生冷。
风过香满径。正杜兰蘅芜。众芳争迸。正堪试茗。有清晖沁入，俗肠都净。
仲蔚庭前，一任烟榛露梗。万绿屏，更眠琴月明人静。
酒禁何妨弛，兵厨启帐中。清谈资客倒，玄味引杯空。
谁说无生谛，群瞻出世雄。漫言归兴晚，筇杖任春风。
出山难比在山泉，卖画囊无造孽钱。门外愧悬横看子，窘乡初入几人怜。
自是天家雨露宽，孤臣千里湿征鞍。塞垣回首烟尘净，农亩关心稼穑艰。
可喜一朝驱毒暑，不眠中夜袭轻寒。却惭未满甘霖望，徒使苍生拭目看。
