或把琴书，或携粉镜，平分画舫清秋。过女儿浦口，新妇矶头。
秋光澄湛明于雪，映水上、茜帐银毬。敲针稚子，临风把钓，学唱吴讴。
依旧滚滚江流。还半下吴门，半绕巴邱。只江东麋鹿，几度来游。
迟归沙鸟应相笑，他乡景、有甚清幽。黄花开过，紫螯卖过，谁把君留。
余汎观于天下兮，何者乐而谁者足忧。忧于窘窘不得兮，乐尽万物而无求。
玩声色而弊形性兮，维造化之螟蠹。将逍遥炉锤之外兮，尚何俛首而婴此细故。
百年存亡得失兮，吾既视奕棋与摴蒲。寒暑蚤夜极则迁兮，有满则有虚。
应龙之不拘系乎，宁与羸马帖耳而求刍。云升雨降兮，上下有无。
入与神会兮，出与化俱。无对于天下兮，制命在予。
贾群嚣而我静兮，岂其跨一世以求直。乃有德人相与友兮，忘我于忘言之域。
廓宇宙以为量兮，奚自适而不通，遂风休而水释。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
石洞何年有，名传事或非。那知为雨后，却向此中归。
忆在江南梅照眼，几年繁蕊失溪云。如何枯树寻常见，一雪垂花朵朵分。
帐前养子健如虎，虎行天下莫敢侮。
掷戟生狼心，杀贼非杀父。
脐光夜如漆，灯油金紫■。
儿法不留，储金积谷将谁收？可怜司徒座中咤，一死不赦高阳侯。
注：■——左“衣”部加“朋”
沧浪波涛阔，昆崙世界多。吾无缩地法，谁有步天歌。
交印夔人国，分襟汴水堤。十年难会合，一梦顿乖暌。
官序潘生拙，诗文庾信齐。诸公多汲引，宪府屡提携。
不肯乘骢马，那能出宝鸡。安恬轻世味，洒落见天倪。
照物聪明决，为邦闻望跻。笑谈清岸狱，暇豫劝耕犁。
不忍为钩距，何尝设町畦。燕堂传夜烛，游毂碾春泥。
众服题鹦鹉，畴将食駃騠。草黄思隼击，梧碧值鸾栖。
欲问无来使，开编有旧题。君方安玉垒，予亦远金闺。
地隔江波阔，书传鸟翼稽。岂知双鬓白，相见两当西。
内顾微他技，殊私牧远黎。辞亲愁不断，叱驭意空迷。
吴苑飞云杳，春城北斗低。南山千里雪，剑阁万盘溪。
夜宿星边驿，朝行石上溪。深疑窥地轴，高骇蹑天梯。
看岫时攲帽，听泉或杖藜。萧萧黄叶下，袅袅冷猿啼。
蜀道无艰险，人心漫惨悽。永怀持从橐，遥想缀朝圭。
直北瞻天日，征西叠鼓鼙。相期郡斋冷，清话看挥犀。
