牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。
有客冬还吴,孤舟暮停颍。山收乱云彩,天放新蟾影。
呼童挂帘起,对此清夜景。横琴弄流水,醉耳谁其醒。
倦客归来住不多,颇思散策日相过。胶胶扰扰败人意,那得长閒共切磋。
杖策有所适,乃至南山阿。飞雪曜峻涂,高冰积嵯峨。
仰见双羽人,被服扬轻霞。揖我升丹梯,飞步游天河。
下窥失五岳,累块存中华。群星与日月,熠若流萤过。
命我一丸药,天陨子不磨。长揖谢羽人,蓄志不慕多。
兹生有馀责,区区计其他。回车复吾路,路有张鸟罗。
凤鸟易高飞,罗雀如之何。
重叠峰峦掩映青,不登危栈即溪行。气偏三月山蝉叫,境异千林杜宇鸣。
寥落人家三板屋,萧条邮舍尽茅亭。因思唐帝西巡日,中夜何堪雨打铃。
圣王尊命士,父子不同宫。末俗□陈迹,名家尚古风。
过庭诗礼旧,分橐酒肴丰。超出斯干上,高堂坐媪翁。
