花犯 又一体 咏鄢陵腊梅花并寄梁曰缉侍御

一枝枝，未曾经谢，黄时早如子。霜帘捲处。较金缕衣痕，多些香味。

面面圣檀风外缀。萼蹙微笼紫。似昨夜、侯门烛灭，铜盘堆蜡泪。

传闻鄢陵战场多，问花何偏傍，荒城废垒。拈花嗅，形容遍，几番不似。

多分安陵年少客，半醉后、金丸抛叶里。想天上、故人乡梦，惺惺长记此。

　　夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！

　　故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。

　　故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！

　　且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。

菩萨与凡庸，不知谁正倒。牛马若率真，形貌亦自好。

独有知见人，不食本分草。拾他粪扫堆，秘作无价宝。

面上曲折多，腹内安稳少。坐立皆成文，闲话亦打稿。

演出活法聪，难瞒俊阎老。

穿波初叶，似钱时、已有明珠无数。红白难知那一种，解为佳人先吐。

白鹭东西，紫鸳南北，争戏田田处。香罗全展，摘裁裙子应许。

记得西子湖边，冰蟾已上，犹唱菱歌去。欲取丝丝缠玉臂，那管芙蓉无主。

斜倚冰盘，静摇风佩，谁戏莲心苦。团圆须蚤，冷飙容易侵汝。

今年见新燕，犹似去年见。主人头发白转多，只有乌衣不曾变。

年去年来来不差，分明记得主人家。柴门大开风满屋，飞出飞入随杨花。

君不见相国门前车马塞，一朝去相车马寂。车马寂，草萋萋，燕子还来梁上栖。

青山见孤塔，绿树空茆亭。画师不解意，欠我六尺藤。

宣室情知久荷恩，旅愁无奈泥芳荪。十年玉署尘心冷，一片青山素业存。

病里风云天北阙，春来花树鲁东门。欲知朝市浮沈理，季主长安好共论。

城居宁不好，未易著閒人。客至惭无酒，诗成莫疗贫。

谈天虽有口，无地可安身。美杀清江鹭，生来不受尘。

嘉垣绕林色，高标相与清。阴凉流漫入，灵籁答空鸣。

挑镫对编简，仰止德愔愔。学术祛成见，勋名出小心。

论文官烛灺，筹笔阵云深。允矣读书法，千秋佩士林。

策马茄藤社，霜蹄破绿苔。亭亭横野树，漠漠拥沙堆。

蛮女骑牛去，番童逐鹿来。圣朝恩泽阔，墨齿不为灾。

耆耇摧将尽，貂珰煽未休。委蛇销炽焰，持重护清流。

诗格开何李，忠谋补谢刘。灵祠香一瓣，惆怅暮云秋。