鸳鸯湖棹歌 之五十三

河头时有浣衣人,处处春流漾白蘋。
桥下轻舟来往疾,南经娱老北蹲宾。
朱彝尊
  朱彝尊(1629~1709),清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史,诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽,为浙西词派的创始者,与陈维崧并称朱陈。精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。
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沧浪风绉鸭头波,中有高人养太和。怪石换金清兴远,华堂收佛善缘多。

花街山院青春醉,玉管云笺白雪歌。未信閒名羁绊得,试教衫色绿如何。

老矣衰疲,背依禅板。读经可为,聊用遮眼。植膝垂足,狮子衔花。

杜其德机,岂有斯耶。

长因蕙草记罗裙,
绿腰沉水熏。
栏干曲处人静,
曾共倚黄昏。

风有韵,月无痕,暗消魂。
拟将幽恨,试写残花,
寄与朝云。
颇知歌舞无窍凿,我心块然如帝江。
花里雄蜂雌蛱蝶,同时本自不作双。

松阴何婆娑,松盖何偃蹇。松香不堪折,松色无可选。

旦暮青松间,吟怀未尝远。严霜百木死,高秀初欲展。

泠泠海风飘,辉辉甘露泫。去矣混尘滓,怀哉邈林巘。

谅无刀斧忧,千载行可践。辇毂念山海,谁期共攀搴。

独有风入声,琴中尚悠衍。

昨夜雨新晴,今朝花更明。下阶看鹿迹,倚树辨禽声。

袖为移兰湿,襟缘爱竹清。荒居春较可,况复托归情。

富贵功名岂足邀,鹪鹏所得各逍遥。古今多少难齐事,烛理都如见睍消。

忆弟看云望眼赊,频年为客滞天涯。梦悬池草三春色,心折秋风八月槎。

金尽燕台悲郭隗,剑分延水失张华。只今尘满关西路,羞向江南再问家。

邯郸法梦觉,归卧读书林。
投老菊三径,忧时雪一簪。
鱼安知我乐,鸥自识翁心。
已矣锺期死,眼前谁尝音。

铁溪山水清如许,借问何人为作主。信阳逐客何处来,一棹徘徊秋色里。

枕流欲以洗吾耳,漱石欲以砺吾齿。山深路远人迹稀,此副肝肠向谁理。

昨夜岩头西风起,疋马送君乂千里。他时何处问浮踪,短句长篇铁山底。

苍梧浦口暂停舟,闻在浔州与贺州。无限好山云雾里,为君惆怅一回头。

海色穿林晓梦圆,战尘氛雾一时湔。青宫德进瑶编纪,紫禁恩随玉漏传。

洛邑车书符永世,汉家日月觐中天。秋霜一寸丹心在,稽首洪禧万亿年。

学易未成先退藏,鹤凫非短亦非长。文章底用追韩孟,富贵元应属禹光。

已老不求方染鬓,平生惟有句成囊。星辰剑履危朝露,甘老秋风一草堂。

西池亭馆带芙蓉,云水苍茫一万重。此日画图看不足,满帘秋雨梦吴淞。

仙人自昔好楼居,怪石棱层倚碧虚。
见说通天中有路,世间何处觅飙车。

有母常教独倚闾,显扬无计愧何如?南溟鹤唳归华表,吴地冰霜逼岁除。

傥忆通门重启事,定教伏阙上遗书。忠魂已化苌弘碧,雪涕君恩浩荡初。

富贵危机岂独今,且从麋鹿逐山林。
只惭莫报君恩重,敢废惓惓畎亩心。
觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。
空生大觉中,如海一沤发。
有漏微尘国,皆依空所生。
沤灭空本无,况复诸三有。
归元性无二,方便有多门。
圣性无不通,顺逆皆方便。
初心人三昧,迟速不同伦。
色想结成尘,精子不能彻。
如何不明彻,於是获圆通。
味性非本然,要以味时有。
其觉不恒一,去何获圆通。
触以所角明,无所不明触。
合离性非定,云何获圆通。
法称为内尘,凭尘如有所。
能所非遍涉,云何获圆通。
见性虽洞然,明前不明后。
四维亏一半,支何获圆通。
鼻息出入通,现前无交气。
支离匪涉入,云何获圆通。
舌非入无端,因味生觉了。
味亡了无有,云何获圆通。
身与所触同,如非圆觉观。
涯量不冥会,云何获圆通。
知根杂乱思,湛了终无见。
想念不可说,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心不能入,云何获圆通。
识见杂三和,话本称非相。
自体先无定,云何获圆通。
心闻洞十方,生於大因力。
初心汉有入,云何获圆通。
鼻息本权机,只令摄心住。
住成心所住,云何获圆通。
说法弄音文,开悟先成者。
名句非无漏,云何获圆通。
持犯但束身,非身无所束。
元非遍一切,云何获圆通。
神通本宿因,何关性分别。
念缘非离物,云何获圆通。
若以地性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,坚碍非通达。
有为非圣性,云何获圆通。
若以水性观,想念非真实。
如如非觉观,云何获圆通。
若以火性观,厌有非真为。
非初心方便,云何获圆通。
若以风性观,动寂非无对。
对非无上觉,云何获圆通。
若以空性观,昏钝先非觉。
无觉异菩提,云何获圆通。
若以识性观,观识非常住。
存心乃虚妄,云何获圆通。
诸行是无常,念性元生灭。
因果今殊感,云何获圆通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实以闻中入。
离苦得解脱,良哉观世音。
於恒沙动中,入微尘佛国。
得大自在力,无畏施众生。
妙音观世音,梵音海潮音。
救世悉安甯,出世获常住。
我今启如来,如观音所说。
譬如人静居,十方俱击鼓。
十处一时闻,此则圆真实。
目非观障外,口鼻亦复然。
身以合方知,心念纷无绪。
隔垣听音响,遐迩俱可闻。
五根所水齐,是则通真实。
音声性动静,闻中为有无。
无声号无闻,非实闻无性。
声无既无灭,声有亦非生。
生灭二圆离,是则常真实。
纵令在梦想,不为不思无。
觉观出思惟,身心不能及。
今此娑婆国,声论得宣明。
众生迷本闻,循声故流转。
阿难纵强记,不免落邪思。
岂非随所沦,旋流获无妄。
阿难汝谛听,我承佛威力。
宣说金刚王,如幻不思议。
佛母真三昧,汝闻微尘佛。
一切秘密门,欲漏不先除。
畜闻成过误,将闻持佛佛。
何不自闻闻,闻非自然生。
因声有名字,旋闻与声脱。
能脱欲谁名,一根既返源。
六根成解脱,见闻如幻翳。
三界若空花,闻复翳根除。
尘消觉圆净,净极光通达。
寂照含虚空,却来观世间。
犹如梦中事,尘登如在梦。
谁能留汝形,如切巧幻师。
幻作诸男女,虽见诸根动。
要以一机抽,息机归寂然。
诸幻成无性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一处成休复,六用皆不成。
尘垢应念消,成圆明净妙。
余尘尚诸学,明极即如来。
大众及阿难,旋汝倒闻机。
反□□自性,性成无上道。
圆通实如是,此是微尘佛。
一路涅盘门,过去诸如来。
斯门已成就,现在诸菩萨。
今各人圆明,未来修学人。
当依如是法,我亦从中登。
非唯观世音,诚如佛世尊。
訋我诸方便,以救诸末劫。
求出世閒人,成就涅盘心。
观世音□□,自余诸方便。
皆是佛威神,即事舍尘劳。
非是长修学,浅深同说法。
顶礼如来藏,无漏不思议。
原加被未来,於此门无惑。
方便易成就,堪以教阿难。
及末劫沈沦,但心引根修。
圆通超余者,真实心如是。

林下清神,阁中秀质,蛾眉领袖天然。云鬓宫样,不减似当年。

正是花中姚魏,蒹葭倚、玉种蓝田。真堪羡、三株琼树,文采总偏偏。

百年从此始,于飞举案,共庆华筵。看武陵春暖,燕子楼前。

最喜芝兰争茂,箫声里、翠凤婵娟。真堪羡、文宗理学,双寿地行仙。

入春风雨恶情怀,谈柄谁资近报来。
比岁时闻通国信,新年又说建行台。
难言铁冶飞灰烬,易见铜驼邮草莱。
羌筦夜吹梅落尽,倚墙缭乱野花开。
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