恭纪驾幸南海子遇雪大猎

君王射猎近长安，龙雀刀镮长宝鞍。立马山川千骑拥，赐钱父老万人看。

霜林白鹿开金弹，春酒黄羊进玉盘。不向回中逢大雪，无因知道外边寒。

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

空中气候何苍苍，风力不劲云不黄。一冬无雪农家忙，为忧麰麦不丰穰。

若有雪时满引觞，仍将诗去报庾郎。牢收浙帅厨中羊，恐有剑客过城隍。

为汝花中开最孤，诗翁何惜屡提壶。却应有意酬青眼，浑似倾心向白须。

击铜钵时吟更好，掷金钱后醉相娱。杨妃只有黄裙在，且问风霜留得无。

楼阁明丹垩，杉松振老髯。僧迎方拥帚，茶细旋探檐。

白云萦山腰，城郭附山足。出城一回眺，云散峰可瞩。

磴道何盘纡，迢迢上空曲。阴晴景则殊，峰峰互相续。

阴崖积铁黑，晴峦淡蛾绿。中敞玉女居，金碧炫人目。

我闻古玉检，俯拾犹可读。安得陟其巅，林间踏白鹿。

傲骨凭谁语，幽怀只自知。笋舆连远道，皀帽拂凉思。

蕉鹿畴先觉，黄粱未半炊。嗟予羁旅日，麾楮寄遐思。

二月忽将半，一春能几时。寒随鸿雁别，雨赴杏花期。

江水碧于酒，山云白似炊。登楼思无限，孤客在天涯。

金推五百里，日晚唱归来。车转承光殿，步上通天台。

钗临曲池影，扇拂玉堂梅。先取中庭入，罢逐步廊回。

下关那早闭，入迎已复开。

日出东南万里明，高台遥指白云生。漫随古道遥花柳，肯向时人说姓名。

残碣旧诗犹有迹，沧波烟艇已忘情。却怜扰扰浮生梦，欲向先生问八溟。

一叶落，天下秋，欲穷千里目，更上一层楼。一尘起，大地收，嘉州打大像，陕府灌铁牛。

久旱檐头句，桥流水不流。