闸河一线才如沟，戢戢鱼聚针千头。其中巨者长二寸，领队已足称豪酋。
尔生亦觉太局促，漂沤散沫沉复浮。不知世有海江阔，长养何异蒙拘囚。
居民活计乃在此，劳不撒网逸不钩。竹竿绷罾密作眼，驾以一叶无篷舟。
朝来暮去寻丈内，细细粘取银花稠。庖厨却缘琐碎弃，曝向风日乾初收。
微腥但供饲狸用，性命肯为纤毫留。吾闻王政虽无泽梁禁，鲲鲕尚有洿池游。
人穷微物必尽取，此事隐系苍生忧。一钱亦征入市税，末世往往多穷搜。
每从奇骨辨头颅，知是徐卿第二雏。属对早能通四六，读书何但识之无。
渥洼水远神驹化，阿阁巢深彩凤孤。闻说生男重有兆，夜来呼彩得双卢。
将军从元戎，六年守襄阳。大小百馀战，裂衣裹金疮。
相逢说往事，须髯犹奋张。岁晚不得志，巡逻分穷乡。
穷乡民不多，诗书间耕桑。古不识兵火，承平异边方。
一朝六鳌抃，罅隙疏堤防。有盗黠如鼠，有吏贪如狼。
将军手拊摩，不忍斧斫伤。一语对曲直，冷泉解沸汤。
去著来时袍，萧然无装囊。但有送行诗，至今犹珍藏。
壮士困资格，逆旅悭赍粮。况又颇抱病，新添满颐霜。
万人为翰墨，无一曹思王。万人握干殳，无一关云长。
幸而一有之，时论纷臧仓。恨不酾斗酒，与公歌慨慷。
将军未五十，意气摩穹苍。春鸿定决起，天骥终高骧。
搅碎银河战玉龙，纷纭鳞甲舞天风。江山浩浩芳尘远，宇宙茫茫醉眼空。
春老不香云树里，鹤归无影月明中。霜桥驴背寻诗罢，自爇寒炉榾柮红。
看临小帖宜春，填轻晕湿，碧花生雾。为说钗头袅袅，系著轻盈不住。问郎留否。似昨夜、教成鹦鹉。走马章台，忆得画眉归去。
行营写竹万全西，翠影翛翛望欲迷。客至只疑临嶰谷，兴来浑忆钓璜溪。
虚心寒历风霜劲，密叶春承雨露低。自是郎官堪比德，新诗吟罢为君题。
怪来偏得主君怜，料取分明在眼前。说相未应惊䴏鸰，看心且爱直如弦。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
