别来交友问如何，松已成林屈指多。且喜断金人尚健，一能清爽一平和。
坐来寒谷变阳春，雪里开花若有神。多作新诗咏尤物，知君最是爱花人。
门外有人事，门里无俗声。超然心境静，邈尔尘虑清。
宛如林下安禅客，身寄蒲团意空寂。又如仙客味丹经，玄牝门中澹而嘿。
有时拂几独鸣琴，希声忽度缁帷林。猗兰掩抑东归思，沂泗春波千丈深。
横经只在閒堂里，浩荡真源了无际。卧想羲皇轩后时，坐梦无怀葛天氏。
松桂青青半占山，泮林多暇日应还。谁知一片灵台曲，更在孤云杳霭间。
青山久不拜车尘，忽坐天峰草阁春。十载别离浑梦寐，一言天地几经纶。
平生意气那杯酒，明日梅花是故人。送上孤舟还又拜，满江烟浪欲无津。
刘君庐陵秀，胸次隘九州。倜傥负奇气，辛陈同侠游。
西登岘山首，北望多景楼。长歌过恸哭，志在复国雠。
异材世间出，高揖轻王侯。奈何攀桂手，不能占鳌头。
肆情诗酒间，文焰射斗牛。昆山非故里，遂为潘宰留。
五十死无嗣，埋骨东斋陬。世代倏变易，夷墓为平畴。
有司重封表，立阙树松楸。何人奠麦饭，凄凉土一抔。
建祠立神主，买田供庶羞。仁哉太守心，祭奠亘千秋。
礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。
妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。
卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。
烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。
旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。
閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。
坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。
人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。
忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。
斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。
郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。
保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。
僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。
明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。
共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。
两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。
女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。
可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。
人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。
清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。
父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。
朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。
殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。
幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。
弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。
愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。
卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。
既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。
遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。
惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。
佛手驴脚容易见，最难道处是生缘。黄梅不是周家子，七岁传衣便会禅。
