译文与注释
赏析
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“先师有诀已将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山已助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山已助福”一般。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，已必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数已仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
创作背景
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
一代风骚起海湄，千秋忠愤剩荒祠。兴亡并作斜阳色，如此江山合赋诗。
城外好风日，骑驴投谷口。双塔出深松，历村翻在后。
既涉石子溪，乃望岩间牖。柴门过樵牧，试问在家否。
野色照须眉，下阶笑执手。生平良内愧，出言犹色忸。
泪睫述家门，呼儿具杯酒。泛爱答夙心，所言皆师友。
移情纵谈谐，遂忘风尘久。日暮徒依依，中心亦何有。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
君不见英江碧落之洞之奇异，览遍堪舆无一二。
乱石丛中孕粹精，万里荒崖启灵秘。
飞来峰喜石玲珑，后人雕琢徂真风。通天岩穴亦幽敞，有山无水非吾从。
锦石半空杳玄径，泉石犹怜未相应。星岩山泽本自佳，却被渔人苦深病。
何如此洞妙神工，架空绝壑如长虹。一水中流抱青碧，群峰掩映迷仙迹。
巨灵擘开神禹凿，怪石崆峒翳寥廓。云华缥缈闻箫笙，宝室光腾下鸾鹤。
初疑河汉通天阍，欲泛星槎一问津。又疑误入桃源浒，源头恐有先秦民。
我生癖性耽奇特，每遇胜游兴增逸。□来得此慰初心，积虑沈痾恍如失。
吴罗二子亦豪英，溪头饮我双玉瓶。醉来晞发云霞外，一笑林壑生秋声。
洞天福地遍天下，蓬岛三山终幻化。会当八极恣神游，小作行窝驻吾驾。
漫叟传遗爱，冰泉旧有铭。千秋留胜迹，五岭壮斯亭。
塔影当峰认，钟声隔寺听。澄然清可濯，古意满岩扃。
鸡头新剥珍珠宝，海堂微隐祸根苗，则是马嵬尘未澡。
