译文与注释
赏析
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“先师有诀已将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山已助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山已助福”一般。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，已必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数已仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
创作背景
行行山益高，所见益以奇。煮茶南台寺，更上千级梯。
道傍古时松，阅世心已灰。不与岁月竞，况受霜雪威。
路回闻钟声，宝刹隐翠微。排空写金碧，刓石著栱枅。
门前兜率桥，劫火昔所遗。神龙厌庳陋，一炬然枯萁。
谭笑旧观还，殿柱百尺围。老禅七十馀，高与此山齐。
大屋贮龙象，空岩走金犀。斋盂细细参，至味无盐醯。
颇闻三生藏，中有万宝赍。佛牙舍利涌，贝叶旁行稀。
剖蚌慈相尊，破匣血缕飞。稽首所愿观，为洗往昔非。
却寻上山路，拟看浴日池。急雨忽留人，吾其少须之。
南国。都会繁盛，依然似昔。聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。
畴昔衣冠士，同游若云烂。欢宴未及终，存亡在转盼。
亡者长沉埋，存者各飘散。俯仰天地间，念之一惋叹。
出门送我友，言返故乡县。登高望古疆，河卫浩以漫。
山川白日冥，匹鸟鸣相乱。怆恻怀征途，令我肠中断。
莫道官贫，胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去，尚有五十八生朝里。待儿官大，做奢遮会。
和愁织。络丝整夕无休息。无休息。睡乡佳境，怎生甜黑。
秋情如故人非昔。灯光闪闪尖风勒。尖风勒。照人憔悴，这般颜色。
