译文与注释
赏析
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“先师有诀已将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山已助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山已助福”一般。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，已必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数已仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
创作背景
圣代勤民岂外轻，声名今已播边亭。风摇铃阁终晨静，雨锁棠阴满地青。
赐表殊功铃冕服，荣分从吏亦缇屏。如公学问留闲郡，东壁何人应二星。
寒威逼重帏，皓彩堕庭戺。不谓晦日愁，乃有丰年喜。
更长要深杯，客缓愧停己。后来固自佳，不至犹可纪。
传香共分题，索笑惊落纸。摩挲玉梅瓶，冻合西湖水。
能乐穷通者，真知出处哉。
次山称漫仕，彭泽赋归来。
堪笑胁肩子，相从不待媒。
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。
我来刚打卯时钟，一角招提宿雾浓。山自昆仑凝五岳，人从瀚海蹑千峰。
生还绝塞萍犹寄，飞到层霄鸟亦慵。下马看碑频拭字，不知身裹碧芙蓉。
行穷涧百折，始上深山高。峥嵘岁年晚，蹭蹬人马劳。
积雪冻如铁，寒雨细于毛。但见石荦确，而闻草萧骚。
亘古无日色，白昼有鬼号。谷氓惊过客，奔窜捷猿猱。
商贾虞剽劫，出没森弓刀。岭半乃有店，三州犬牙交。
历险得一息，讵敢轻衡茅。饥炊甘如饴，况觊丰馔醪。
嗟予本孱儒，早与世故鏖。欣怖从何生，梦幻随所遭。
昔贤仗忠信，岭海气愈豪。矧此奚足云，内视固有操。
窗开风灭烛，松响鹤归巢。思诗夜无寐，霁月生林梢。
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。
