道情十首 其七

掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋，看看又是重阳后。

几行衰草迷山郭，一片残阳下酒楼。栖鸦点上萧萧柳，撮几句、盲辞瞎话，交还他、铁板歌喉。

往日封章，曾耸动、君王颜色。今似得、三闾公子，四明狂客。

古不能钳言者口，天方欲寿中朝脉。算人间、岂有病无医，须针石。

年冉冉，袍犹碧。心耿耿，头先白。笑臣舒迂缓，臣山愚直。

拂袖归来羞炙手，望尘拜了难伸膝。把富春濑与首阳山，图斋壁。

一任笋侵疆，何防鞭碍道。千户广侯封，三家结村保。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

烈烈南风恶，人传天下乐。浴尽簏帘香，铜驼立荆藿。

当时生桓文，杨家作伊霍。伤心箭头书，吹向金墉郭。

三农病焦裂，百姓慕来苏。焉知皇运仁，下土不终瘏。

良风助玄云，洒淅散膏濡。农人餔在野，蔀室欢妇姑。

拜嘉我李父，驾言忽王都。愿挟怀中泽，呈君被九区。

煨榾炉红绛蜡然，儿孙满座集长筵。眼前巳幸看三代，身外那能望十全。

明日新开天启历，今宵犹纪泰昌年。空馀一掬孤臣泪，中夜潸然落枕边。

悠悠功业老堪怜，旧事凭谁可共论。直欲酒中赊快乐，尚能花里觅寒温。

诗书误我成何事，岁月侵人不见痕。汾水年年秋雁到，庾郎何处不销魂。

度尽青山几百重，垂萝翳日鸟啼风。不嫌幽独无人伴，长在花香树色中。

月引庭花影上窗，闷和簪朵卧空床。春寒翠被无人共，闲却熏炉一字香。

择交如辨器，取真不取伪。交情如泉洌，可饮不可竭。

舟泊东西客，诗招大小青。山高白月堕，草偃黑风腥。

植物钟英爽，精蓝被宠灵。凉阴慎剪伐，留护石函经。

春早云南麦已黄，泸江蒸雾水如汤。马蹄半带阴山雪，变作人间六月凉。

凤翅烟凝，鸦翎膏腻。湘云一片帘前坠。频呼小玉灌兰汤，金盆潋滟轻挼洗。

翡翠窗前，合欢帐底。殷勤重把残妆理。拂奁开鉴对青鸾，芙蓉彷佛临秋水。

西北多高田，种花亦种豆。夏至二十日，播植唯其候。

刈草复治秽，深耕还浅耨。疏根欲其干，粪土欲其厚。

望荚成二七，不先亦不后。谁知入五月，雨下大且骤。

豆苗未盈寸，披靡倒若蹂。水浸及湿蒸，空败不可救。

绵连势更甚，长草如长寇。戽水倏复盈，筑岸旋已仆。

浩歌《南山诗》，酌酒聊自酹。