海山葱昽气佳哉,二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远,肯为苏子浮江来。
江风初凉睡正美,楼上啼鸦呼我起。我今身世两相违,西流白日东流水。
楼中老人日清新,天上岂有痴仙人。三山咫尺不归去,一杯付与罗浮春。
独立空山影。认夫君、颓唐风致,峭寒心性。长剑高冠布衣叟,洗尽人间金粉。
似老树、着花齐整。四世三公好枝叶,让先生、破屋眠欹枕。
调羹信、漫催警。
雪欺霜压能安稳。抱孤芳尽教人看,尽教人咏。蚤放迟开随气候,争甚南山北岭。
合伴我、堂东玉茗,檀板金尊歌翠羽,好些时、忘记冰天冷。
不用写、探春艇。
朝登古台上,迢递望大河。北倚菟氏城,独流扬洪波。
台下荒荆榛,蒙茏带嵯峨。阮公流长啸,悲风起藤萝。
白眼视世人,礼法亦已苛。婚媾曾谢却,沉湎惟微酡。
笑彼当涂子,负乘何其多。貂冠导华簪,佩玉垂纤罗。
丹组绾银黄,列侍二八娥。少年矜得意,蜉蝣将如何。
不见苏门人,鸾声在山阿。俶傥咏我怀,齐轨宁蹉跎。
任放竹林游,徘徊蓬池歌。
可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
