古之君子,无须臾而不学,故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴,莫夜而休,出则莅官治民、事师友、对宾客,入则事其亲、抚其家,教其幼贱,无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道,察万物之理,以究道徳之微妙,未始有顷刻之休,是故其徳日进而不可止。
古之君子,饮食、游观、疾病之际,未尝不在于学。士会食而问肴烝,则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归,则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦,则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者,既剽盗其皮肤,攘掇其土苴,比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之,壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。余惰者也,故取古之道而名之曰“进学”,而书其说,庶朝夕得以自警焉。
郁郁万年枝,兰台接紫墀。禁城连睥睨,御殿绕罘罳。
列署星辰丽,三阶雨露垂。藜从太乙照,石是五丁移。
要秩丝纶托,荣名翰墨司。沦书汲冢出,绝简羽陵披。
签轴方盈阁,缃绨更累辎。芸薰深落蠹,铅椠细分疑。
史法宗班马,经情绎孔姬。璇题霞薄采,金掌露华兹。
初旭笼鸡树,微飔捲凤池。仙瀛叨并陟,艺苑喜同驰。
玉笋神趋早,金莲夜赐迟。承麻宣帝泽,侍幄启宸思。
已近圭璋挹,终知玄素睽。击蒙如有赖,庶仰罄吾私。
