得乐天书

译文

注释

　　这是一首构思奇特的小诗。题目是《得乐天书》，按说，内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的，却不是这些，而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”，是说，诗人接了乐天的江州来信，读完后泪流满面。第二句笔锋一转，从妻女的反应上着笔：“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信，流着泪走回内室，引起了妻儿们的惊疑：接到了谁的来信，引起他如此伤心？这封信究竟带来了什么噩耗？妻女由于困惑，发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去，并没有问出个究竟。因为，诗人这时已经伤心得不能说话了。于是，她们只好窃窃私语，猜测起来：自从来到通州，从没见什么事使他如此激动，也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信，八成是江州司马白乐天寄来的了。

　　小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。

多愁君自尔，不乐我何曾。西北山如削，明朝约共登。

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。

赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。

梅花在岭南，侬欢在山东。梅花欢所爱，不得附冥鸿。

筑室栖支遁，为园象给孤。流泉动朱瑟，松露落明珠。

施食山禽睨，翻经野鹿趺。言寻许玄度，先遣具醍醐。

泰华恒衡列四方，崧高维岳在中央。降神自昔生申甫，代祀于今轶汉唐。

羽士祝釐遵典礼，鸿儒染翰作文章。遥怜蕙帐归来鹤，长向山中护草堂。

乘飙溯九天，息驾三秀岭。有待徘徊盼，无待故当净。

沧浪奚足劳，孰若越玄井。

幸车深夜出重门，怊怅微吟达至尊。三十六宫寒月白，一篇《红药》独承恩。

谁偷月下金丝缕，开向黄梅雨。宁馨爱近石榴红，为怕年来憔悴见秋风。

数枝先缀蟾宫玉，芳影排如粟。不劳珠露拂清凉，自有生绡帐子笼温香。

眨上眉毛早蹉过，塞却眼。更形言语转周遮，命取口。

尽大地都为一尘，佛眼觑不见。一大藏都为一句，海口莫能宣。

也未提得一半在，忽然踏破化城时。行到水穷处，坐看云起时。

巫峡山头窈窕女，朝为行云暮为雨。王孙一见空断肠，便作红霞隐身去。

楚兰非不媚，喜以玉为名。九辩何难续，三湘任子行。

山无看大别，水许濯长缨。去去峨眉顶，心心黄鹤城。