魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
禁籞皇居接，香畦镂槛边。分渠自灵沼，种稻满滮田。
六谷名居首，三农政所先。擢茎蒙德茂，养实以时坚。
晓谒龙墀罢，行瞻凤盖翩。粹容知喜色，嘉瑞奏丰年。
衰病惭经学，陪游与俊贤。安知帝力及，但乐岁功全。
拜赐秋风里，分行黼座前。自怜台笠叟，来缀侍臣篇。
齐有梁丘据，晋有乐王鲋。据能爱晏婴，鲋欲残叔誉。
二臣嬖两朝，事君为悦豫。景有尚贤志，据逆以为助。
平失宥善心，鲋乃速其去。毋以据为贤，易地则同趣。
丈夫处世间，必有遇不遇。岂无觉者乎，正色君亦悟。
区区嬖幸徒，何忍就朋附。
华发悲秋复送行，茂林修竹若为情。菊花节去香犹在，桑落寒来色更清。
赵魏优贤常不欲，春秋知我亦空名。别离何必皆千里，分手如今越与荆。
嵯峨十载梦魂间，羡汝逍遥一笠閒。若到辽良读书处，秋游好续几篇还。
閒居不事事，枕簟信所便。卧形先卧心，心静形晏然。
复壁非不完，加以甃石坚。其如方寸乱，一夕尝屡迁。
荣宠萃一门，宁免百虑煎。虽有水精屏，何由得安眠。
章叶踏谣娘，连臂在榻前。何如山中人，编茅卧山巅。
白云宿檐间，对镜心自捐。我亦遗垢氛，曲肱寄林泉。
兹庵倘寿我，一睡要经年。
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。
每见江湖面，便生霄汉心。此心固未稳，有病莫能任。
岂惟吾身病，心亦久清阴。未须论世事，归去亦自针。
晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归声就、复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往，与之言，若能幪予，反而复之。”
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”
王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”
王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”
师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”
王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”
师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”
王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”
王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”
师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”
王子曰：“太师何举足骤？”
师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”
王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”
师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”
王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”
师旷对曰：“御，吾未之学也。”
王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”
师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”
王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”
师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
师旷归，未及三年，告死者至。
