相如赋，王褒颂，子云玄。兰台麟阁，早晚飞诏下甘泉。梦绕神州归路。却趁鸡鸣起舞。余事勒燕然。白首待君老，同泛五湖船。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
春光忙似箭。又三月初三，牡丹开遍。卯君初度，当今日、祝寿惟深缱绻。
八人同气，但初睹五人颜面。我一个、分外龙钟，难似四人强健。
如今骨肉无多，但有兴能来，且休辞倦。更教儿侄。
愿个个、努力圣经贤传。空词一阕，笑写当、袖中鹅面。
期岁岁生朝，持杯乾劝。
幽欢久待兰缸敛，懒绣鸳鸯。懒说鸳鸯。舌唾酣红淡海棠。
知么，微怒也、问檀郎。含娇半晌才私语，轻度丁香。
轻啮丁香。秘密风情在画厢。知么，微笑也、问檀郎。
耽耽大厦磨苍穹。贤哉郑侯为栋隆，
朝夕思政於其中。取君子之九思以谨行，
取季子三思以尽忠。及思治道贵清静，
又效曹参舍盖公。之子于归筑百堵，
已见丰年咏华黍。周公待旦复何为，
赞赞宣王之复古。
贾生陈治安，难与绛灌列。汲黯触公卿，不得补遗阙。
直道非身谋，古今同一辙。吾观蔡子贤，木讷有志节。
道山得良友，同舍颜色悦。家学传考亭，议论接贤哲。
尘污具瞻地，两疏愤激切。当宁垂宽容，在庭竞称说。
屡章丐投闲，一节往司臬。狱情贵平反，人物宜区别。
要令大江东，精彩与昔别。君诚给谏姿，上恩讵轻绝。
即当宣室对，忠言合稷契。
