谁为花王定等差,清芬端合佩金犀。上林他日移根去,应记诗仙綵笔题。
帘外蒙蒙花雾重。一双乳燕飞高栋。日暖蜂衙成阵勇。
花矜宠。故教密叶层层拥。
一春花事浑无用。青青麦秀深藏垄。林下野情谁与共。
清尊捧。柳腰解舞莺歌送。
木落霜皋菊始华,离情咫尺渺天涯。三秋佩拥河堤节,八月星浮汉水槎。
思客山中疏薜荔,缄书白露满蒹葭。论交何地还倾盖,怅望骊驹对晚霞。
秋思而今不入时,平和节奏苦嫌迟。香山旧谱重拈出,不问知音知不知。
烈妇祠焉在,渹渹浙水东。共姬千载义,梁女万夫雄。
山籁传哀韵,郊花带血红。成仁儒有训,临难几人同。
杏花满地春狼藉,獭髓鸾胶医不得。玉兰杨柳锁东风,绝世芳华更谁惜。
低头客馆叹无聊,闷过春光五十朝。黄冈先生老好事,高斋置酒欢相招。
酒徒嗜酒惭户小,饮未三升迷白皂。许髯汪叟但长吟,醒眼相看应绝倒。
遇酒不饮负主人,遇春不醉还负春。酒徒平生愿无负,明朝却叩谁家门?
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
