琼楼架就东皇喜。□□使、玉龙战罢，柳绵飞起。千古佳人诗句在，一任如盐似米。君试看、岩头溪底。刹刹尘尘银世界，记当年、曾赴瑶池会。玉清境，还如此。
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
天百五、人三五。娟娟。花影腻双鬟，眇凝思何许。隔烟村。
露春痕。怕黄昏。锁春魂。一丝风，一剪月，一重门。
尧夫窝里正生涯，何处能来客更佳。九曲天机真活水，两人意思在梅花。
伯休偶自同云谷，仲默那知又蔡家。千古相留真委息，本无文字向人夷。
黄木湾头古野亭，亭虚俯槛吞沧溟。扶桑遥报日将起，洪轰海底鱼龙惊。
细濯咸池真皎洁，不比寻常乍明灭。悠悠燠照遍垓埏，风檐蔀屋皆澄澈。
昔唐最重虞渊功，尘埃洗尽依旧红。会得何须赤绳系，自有擎手回苍穹。
夸父邓林徒扰扰，鲁阳三舍应未了。晋人见说寡君须，岂知线量终缥渺。
狂夫炙背献至尊，烈士曝书遗儿孙。世事浮云祇如此，我爱古来铭浴盘。
亭去波罗犹咫尺，庙神相对遥相忆。朝捧清光荡祲氛，暮绕馀辉江震击。
效灵宣秘护濠城，蛟腾凤舞黄河清。果然羲驭寅宾旭，万国山河属大明。
双枝作供净瓶里，仿佛玉井衔丹霞。
世上莲花亦常有，玉堂不比丹青手。
水底冰蚕已化龙，绝世于今故无偶。
师是莲花花是师，亭亭净植涅不淄。
胸中五色舌上吐，烂熳写出莲花词。
世间物物皆为幻，我把斯图作真看。
君不见中峰峰上十丈莲，吹香夜夜到诸天。
