伏睹留守安抚司徒侍中镇魏三日遂获甘雨吟成

相衮前年抚雍民,下车飞雪满咸秦。
风行魏国才三日,雨作商岩恰半春。
忠节此生存社稷,诚心是处感天人。
二方岂合偏蒙润,四海思归旧花钧。

  强至(1022年~1076年),字几圣,杭州(今属浙江)人。仁宗庆历六年(1046年)进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年(1067年),韩琦聘为主管机宜文字,后在韩幕府六年。熙宁五年(1072年),召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年(1076年),迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。

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玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。
淮山相蝉聊,万景归宇下。
来波澹天末,归雾灭岩罅。
凄凄草色繁,肃肃桂丛亚。
吾人愧攸馆,仙属冀来舍。

江山倏清丽,云月助色泽。向来面面景,今日谁洗涤。

主人倚晴槛,回首笑谓客。府公日知己,馀事懒经画。

污幪廓大厦,轩窗开泽国。架檐逼象纬,植础压卤斥。

仰看天宇大,俯觉地轴窄。端如倩巨灵,妙手重开辟。

此兴固非浅,无入不自适。华关望中敬,棠阴坐上得。

波光动藻井,帆影落几席。所欣鱼依蒲,未许蝎见壁。

阴晴及朝暮,气象知几易。飙回有馀韵,鸟度无留迹。

市声沉浩浩,渔唱闻昔昔。油幕多风流,翛然晋八伯。

淋漓传翰墨,鏦击间金石。连璧喜同志,倚玉许凉德。

颇惭陂量容,未忍俗驾勒。恶诗信非备,勿作春秋责。

淑气潜飞玉管灰,无情草木得先知。
一如圣主行仁政,晨发岩廊夕海涯。
色动山行约,令人忆旧游。
地形虽险易,坤道自刚柔。
路绕岩头石,烟横洞口舟。
十年尘土梦,此志几时醻。

梁宋遗墟指汴京,纷纷代禅事何轻。也知光义难为弟,不及朱三尚有兄。

将帅权倾皆易姓,英雄时至适成名。千秋疑杂陈桥驿,一著黄袍遂罢兵。

五城之山石狡狯,诡装奇服纷多态。或如鸾翔或虎踞,或蔽林间如鬼魅。

有时楼阁造天匠,无端车马破地械。人家竹坞森周遭,云卷烟升画图内。

佳处在腹不在外,而我溪行相其背。狐裘反衣将毋同,珠藏贾胡椟出卖。

咫尺千里背而驰,平生错铸兹游最。南宫赝本姑自诳,东坡袖中失东海。

真人宝山空手回,眼眶负此车轮大。

万里珠崖郡,休辞渡海劳。艰难试盘错,忠信涉波涛。

蜑户知风候,黎人望雨膏。坡公祠宇在,先与酹香醪。

春闱战胜得名香,锦袍白马尚书郎。景星流辉焕霄汉,鸣凤展翼翔朝阳。

承恩出入蓬莱殿,天子殷勤寄方面。七闽父老候幨帷,八郡诸侯拜车传。

无诸旧国古雄都,更喜明公遂剖符。千寻泰华悬秋月,一片清冰烱玉壶。

忆从西笑离乡陌,雁荡天台梦中碧。恋国常思沥寸忠,匡时每欲陈三策。

三年报政出闽藩,千里趋朝觐至尊。好留召伯甘棠惠,应沐周王湛露恩。

袅袅凉风夕,纷纷零露时。秋来看明月,风露已如斯。

况对西园酌,兼怀康乐诗。山中有桂树,今夜足相思。

玉为风骨雪为衣,瘦倚疏篁不解肥。绝涧断桥幽独处,夕阳长送钓船归。

武昌官柳依依处,诗翁旧游曾说。啸侣身闲,哦秋句好,未信风流消歇。

桐阴翠叠。为重续前盟,乍添新叶。扇底清芬,赋情应许汉皋接。

香名传遍画省,况金昆墨妙,吟社同结。事往题襟,人来落帽。

肯负萸红时节。披图意惬。见一角螺云,半湾芦雪。

又触相思,剡溪今夜月。

千年田,八百主,
郎当屋舍没人修,不风流处也风流。
酒友

刘伶不戒,灵均休怪,沿村沽酒寻常债。看梅开,过桥来,青旗正在疏篱外,醉和古人安在哉。窄,不够酾。哎,我再买。

客高邮

危台凝伫,苍苍烟村,夕阳曾送龙舟去。映菰芦,捕鱼图,一竿风旆桥西路,人物风流闻上古。儒,秦太虚。湖,明月珠。

几里松阴处士家,亭台潇洒静无哗。幽人睡起浑无事,半卷疏帘看晚霞。

忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
昨夜狂风度,吹折江头树。淼淼暗无边,行人在何处。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
好乘浮云骢,佳期兰渚东。鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。
一击响玲珑,喧轰宇宙通。
知音才侧耳,项羽过江东。
酒晕从教上脸丹。春愁何事点眉山。都将别后深深意,且向尊前细细看。
多少恨,说应难。粉巾空染泪斓斑。炉猊筝雁长闲却,明月楼心夜正寒。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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