巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
竹西歌吹地，樊川客、杜牧擅风流。问坛坫主盟，谁操牛耳？
孝标苗裔，豪迈无俦。身将隐、簪裾如敝屣，丘壑信优游。
二八莺喉，娇歌子夜，十三雁柱，低按凉州。
兰亭高会罢，纱窗频剪烛，历乱觥筹。为道须眉如此，笑拂吴钩。
叹锦瑟华年，是乡堪老，青州从事，此外都休。更喜火攻阿弟，五凤能修。
陇坂碉门几万盘，武侯城远渡泸寒。峨眉天外三千丈，谁共仙郎雪后看。
伧父何由习楚风，家山俱在古河东。相逢憔悴干戈后，追数悲欢梦寐中。
掺袂又成千里别，放歌空念一尊同。他年倘有加餐字，试问渔舟鹤发翁。
随风更迢递，萦云暂徘徊。
余音若可玩，繁弦互相催。
不见理筝人，遥知心所怀。
宁悲旧宠弃，岂念新期乖。
含情郁不发，寄曲宣余哀。
一弹飞霜零，再抚流光颓。
每恨听者稀，银甲生浮埃。
幽幽孤凤吟，众鸟声难谐。
盛年嗟不偶，况乃容华衰。
道同符片诺，志异劳百媒。
栖栖墙东客，亦抱凌云才。
小楼四面春山多，弄晴风月何婆娑。登楼望远兴无极，白云忽起青山阿。
初如轻丝忽如缕，或如匹练或湿褚。已看苍翠失前峰，旋见冥濛沈远渚。
楼前古木参差平，鹧鸪啼彻烟冥冥。碧桃树上莺欲语，水晶帘外花微馨。
莺语花馨正未已，山中微觉轻风起。濛濛云气忽吹开，朝阳依旧横山紫。
君不见千秋万岁一沧桑，人事升沈亦如此。
故园桃李秋摇落，扫地无花可恼公。近说城南王子妓，亦持红拂剧西风。
洞庭渺人间，衡岳矗天半。茫茫高与深，妄测真可叹。
先生廊庙珍，宁比白珩玩。延裕下水船，叔夜广陵散。
有如大国楚，曹桧谁等伴。才高心转下，吐纳师公旦。
叔季俗浇薄，喷饭堪满案。鸴鸠抢榆枋，井底蛙声乱。
贤者不可测，无垢躬自盥。几带勒箴铭，韦弦砭急缓。
庶几忠恕心，家学参一贯。行当位夔龙，为世起贪懦。
春和美阳泽，万物归炉炭。功成湘水上，松竹款山馆。
嗟余亦嵚崎，世熊羞冷暖。感君缠绵意，勉歌发笑粲。
郎官古所重，岂与允品同。出宰应列宿，施泽苏疲癃。
颜侯忠厚姿，珊瑚照冰壑。花县官九年，瑶琴伴孤鹤。
颓波久已逝，砥柱谁之功。绥城日弦诵，薄俗还淳风。
驾言青云去，攀辕不能住。双舄忽淩空，离情满江树。
郡记重编郑缉之，梓乡旧帙渺金丝。赤城灵秀逶迤接，白石渊源约略知。
垂老生涯同寂寞，读书种子孰扶持。至今墨妙碑亭过，尚忆先生坦腹时。
