六月二十四日病起喜雨闻莺与大儿议秋凉一出游山三首 其一

末伏将催中伏休,匆匆送夏又迎秋。暑中竹色风仍雨,病里莺声喜破愁。

大熟十年无此作,微生一饱更何求。急须剩踏莲花曲,药玉新船待拍浮。

杨万里
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
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绿艳闲且静,红衣浅复深。
花心愁欲断,春色岂知心。
稽亭追往事,睢苑胜前闻。飞阁凌芳树,华池落彩云。
藉草人留酌,衔花鸟赴群。向来同赏处,惟恨碧林曛。
高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。
天厨酿冰池,摇振畏出境。
年衰杂羸病,一釂百不醒。
鸾台异诸曹,有政非簿领。
颓然虽无谪,因谢出囊颖。
回首愧周行,群英粲彪炳。
见说卢夫子,诗成手自书。
雪便金帐暖,云荫玉山居。
椒叶储名酒,萍虀荐野蔬。
夜寒裩犊鼻,应念马相如。
复仇万古明义,寸刃终屠魏齐。
箦裡谁知范叔,车中暗逐王稽。

天秋山气深,日落林景翠。亦知后骑迫,且复一流憩。

环瞻峰列屏,迥瞩泉下濞。永怀仙陆子,久挹浮丘袂。

于今知几载,故宇日荒废。空馀醮坛石,香火谁复继。

更怜韦刺史,五字有真意。虎竹付归人,悲风起横吹。

沉吟向绝迹,浩荡发幽寄。来者知为谁,念我傥三喟。

落落将家子,堂堂儒者宗。虹蜺蟠志气,天地贮心胸。

骨秀霜含树,神清瀑挂峰。才应过八斗,业已足三冬。

灯壁曾闻凿,萤纱屡听缝。书从蒲叶写,诗向锦囊封。

醉把乾坤揖,吟将风月供。挥毫珠错落,吐论玉铮鏦。

逐逐儒林虎,昂昂墨海龙。文踰韩吏部,学切郑司农。

雨露恩将及,风云运正逢。海深鲲定化,霄远鹤须冲。

汝乃今王粲,予非昔蔡邕。敬蒙修客刺,特辱造宾墉。

遂辟膺门纳,因施孺榻容。礼贤台再筑,待客黍频舂。

磨讲诗千首,欢谐酒一钟。笑谈风对起,论难剑交锋。

篇什回环数,缄题往复重。共将诸子探,同把异端攻。

闻见输君博,赓酬愧我慵。便当思阁笔,何敢更撞钟。

棠舍经宵会,琴堂累日从。并行花县密,同坐柳阴浓。

出处汉四皓,情怀楚两龚。淡闻君子水,久见大夫松。

正喜陪谈柄,应难别去踪。短亭情黯黯,南浦恨匆匆。

负笈游洙泗,担簦往辟雍。相如行有日,非久客临邛。

我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
山阴黑断碛,月影素寒流。故乡千里外,何以慰羁愁。

劳生何以慰酸哀,酒盏相逢笑口开。祇愧江郎才已尽,今朝枉自上吟台。

一叶兰舟,依约到、蓉湖深处。凝望去、吴天阔甚,且从容住。

残碧烧痕烟似织,乱红霜影秋如许。问春申、涧曲是谁家,潇潇雨。

玉堂酒,成虚度。金缕曲,看迟暮。只眼前景物,莫教辜负,落日半峰云树杪,西风两岸芦花渚。

算由来、画圣与诗豪,江山助。

春来闻尔客长安,尺素空传欲见难。此日风尘欣把袂,明时词赋独登坛。

吟边景物年华暮,战后河山暝色寒。官拙自伤寥落久,故人犹为罄交欢。

忆昔经行古十秋,重来创见古东楼。
涪溪天造浑无恙,铁锁云横欲断流。
两客后来谁更重,一樽今日意慵浮。
怀人万古高山仰,剩喜{上攵下寅}缘得再游。

池头五彩凤,刷羽恒自诧。醴泉始肯饮,腐鼠胡能跨。

不效燕雀群,相随入朱厦。儿童怪其然,弯弓共弹射。

山中有高梧,栖老亦閒暇。朝阳光景新,览德看复下。

出没苍烟根,端倪太古脉。枢维洞穴牖,虚无削高壁。

繁采垂五光,远影带一碧。芝菌蔚霞气,土石为天色。

玄雾共昏晓,幽苔无今昔。鸣壑响易秋,绝巘气先夕。

险通崩剥痕,冥会神鬼迹。宁知下界雨,但睹上方黑。

盘涡绕一线,澒洞塞四极。寥虚冥我心,玄化培我翼。

二气岌相缠,万象陡然立。倒觉鸿濛合,俛愁象纬侧。

骖驾九神君,龙虎来迎接。

猎涉荣枯未是奇,到头谁是出家儿。
故乡漠漠无消息,时有孤云岭外归。
清讌夜何其,南亭露欲晞。
蹁跹霞袖舞,潋滟羽觞飞。
镂楶摇花落,金珰照月辉。
瑶光未西落,休赋醉言归。
君隐万人海,啸咏足胜流。
我堕寂寞滨,嵌岩一筇秋。
蟠郁向谁吐,天围芦荻洲。
劈箭客帆去,何日回吾舟。
长丝弦声缓,短丝弦声急。
长短苦不齐,抱取向郎泣。
明明皓月,三五圆缺。
念我所思,中道而别。
噭噭云中雁,北风声烈烈。
愿寄一行书,与郎相诀绝。
泰山高嵬嵬,海水不见底。
妾心终不移,研山枯海水。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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