澶州

津津河北流,嶭嶭两城峙。
春秋诸侯会,澶渊乃其地。
书留後世法,岂独讥当世。
野老岂知此,为予谈近事。
边关一失守,北望皆胡骑。
黄屋亲乘城,穹庐矢如蝟。
纷纭擅将相,谁为开长利,焦头收末功,尚足夸一是。
欢盟从此数,日月行人至。
驰迎传马单,走送牛车疲。
征求事供给,厮养犹珍丽。
戈甲久已销,澶人益憔悴。
能将大事小,自合文王意。
语翁无叹嗟,小雅今不废。
王安石
  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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皇树嘉德。
风靡云披。
有木连理。
别干同枝。
将承大同。
应天之规。

云销澧阳风,月生岳阳水。谁推赤金盘,涌出白银地。

徘徊忽腾上,蹀蹀恐颠坠。稍高轮渐安,飞彩到篷背。

晶晶浪皆舞,靥靥星欲避。兜罗世界网,普现无边际。

官居束户庭,有眼如幻翳。向非行大荒,宁有此巨丽。

乘除较得失,漂泊非左计。妻孥竞驩哗,渠亦知许事。

苏公堤畔采莲船,蘸碧楼台动管弦。
山色湖光宛如昔,心情不似十年前。
兹晨气候佳,淫霖始云歇。
举目眺西岑,青翠连城阙。
卉木蔼阳和,朝霞互兴没。
野杏花新试,谷莺声乍发。
岩壑晴色敛,云烟夕霏豁。
遇物感时芳,驰思生超忽。
心胜景无厌,理存情自达。
延咏赋新篇,聊当慰寂蔑。
怪底穷冬凛冽天,一枝香艳媚尊前。
未应黑帝专司杀,谁道青阳独斡权。
冷伴素蟾斜弄影,轻飞么凤欲相先。
坐中人是王夷甫,幽韵清标两半鲜。
独立幽亭晚,春风玉一团。
残英不羊地,去作岭云飞。

朝天万笏山容古,一线攀登饮钵盂。似燕身材舆妇喜,每因肥瘠哭啼殊。

连山鼓角靖秋氛,北望幽并路此分。丁令何年归华表,乌桓从古泣荒坟。

衣沾鸭绿江边雨,马踏桃花岛上云。衰草丛祠残照里,更无人拜李将军。

尘寰病思苦,仙府归魂劳。秃翼败风霰,卑栖掩蓬蒿。

池圃摈时玩,鸡凫岂吾曹。谁知牢落心,万里孤云高。

一鸡屋上鸣,一犬当门吠。竹里起炊烟,田家临水际。

深院梨花呈腻粉,邻墙艳杏褪残脂。池塘雨后蛙声闹,半为官鸣半为私。

蚤岁蹉蛇晚节全,举觞犹自吸长川。
紫泥优渥逢熙事,朱绂荣华慰暮年。
强效琼杯哦庆语,欲将铁杖寿真仙。
明堂尚有蒲轮召,未许终闲野水船。

海风吹清秋,林叶飒已落。山巅出高台,隐隐在寥廓。

宾从果幽期,层轩瞰郊郭。鸣驺应崖谷,篮舆转林薄。

兹地已荒凉,兹人故冥寞。文识都未磨,山川恍如昨。

画屏见群峰,浓淡正参错。烟云下卷舒,欻若搴翠幕。

莲开碧扶疏,眉修清绰约。长松不知年,拔起立旁礴。

群龙上空虚,奋怒争拿攫。丛篁与延蔓,斤斧聊疏削。

深或翳虫蛇,暮唯栖鸟雀。两楠最潇洒,前轩宜所托。

枝干晚青青,几冒风霜恶。更怜山下人,偏得山中乐。

种田灌山溪,却老斸山药。荣辱祇偶然,人生似蒲博。

蹉跎缪轩冕,志尚本丘壑。欲学山前翁,收身及耕凿。

社翁今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。
渡头浑似曲江滨,谁种桃花隔世尘。
红雨绿波三月暮,暖风黄鸟数声春。
舟横落日非无主,树隔层霞不见人。
几欲前源访仙迹,迷茫何处问通津。

云气沈庐岳,相携入道林。漱泉知内热,闻磬识浮音。

归意风为急,高情谷共深。无言看物外,别酒两悲心。

吏部家声旧,承欢建筑新。莱衣迎竹径,白发步花茵。

馀兴培松菊,联吟洽主宾。林泉初服遂,愿作葛天民。

六月飙风骤雨寒,拥衾起坐五更残。积庭败叶呼童扫,发灶燃灯把卷看。

自信守株终不改,无端辛螫见知难。崇朝变态天当定,衡泌何妨且即安。

风抱茅檐雪拥门,山居牢落易黄昏。
平头踏冻舂粳米,榾柮煨烟煮菜根。
万事由他愁不得,一寒如此乐犹存。
清欢今夜须拚醉,倾倒何妨瓮酒浑。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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