六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
故国悠悠雪外城，南山应复见高棱。向来梅柳春亭月，曾傍诗书夜按灯。
南来不惮蛮天路。笑风流、解作琼州香估。多食女槟榔，蚤已消蚕蛊。
废著随人殊不多。问几时、挥金如土。迟暮。恨多日佯狂，功名难取。
筋力枉负熊罴。悔英雄未结，淮阴无伍。且向钓鱼台，更一竿烟雨。
天饿王孙应有意，教识得、城东仙妪。君去。看年少屠中，有谁欺汝。
独酌冷风前，遂至于忘己。而况人与世，枯槐聚玄蚁。
昔梦婴尘纷，宰割鬯吾旨。金枝缀翠旗，鱼服交象弭。
驳马偏朱蹄，缦车齐一轨。既觉更何有，太息绎所履。
真幻定难分，色空谅在此。四相不能灭，卮酒良可喜。
吾将逃曲蘖，众妄亦云已。
避暑城东十里行，旁人休诧是逃名。丹崖碧水开仙府，风格龙楼仰帝京。
冠盖登临增地胜，笙歌清绝带泉声。惭予归自西台晚，未得相逢共咀英。
封姨何苦，把天边一缕，彩云吹散。谁道红丝能系住，赢得清愁无限。
偕老难期，定情空赋，眉未齐鸿案。芳魂归去，满天飞絮撩乱。
遥想青鸟西游，招寻旧侣，人在瑶池畔。二十三年尘梦醒，又许这回重见。
碧奈花开，黄梁饭熟，暗里星霜换。神伤荀令，放歌钗为敲断。
