自遣

译文

注释

　　首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。

　　李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。

　　“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。

　　齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。

　　末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。

㸌㸌刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。

里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。

欲投海岛问田横，却恨三齐路不平。记作安平门下客，当时曾见火牛兵。

昨日传书到汉京，几年为客向江城。怀人夜雨孤尊在，闻尔秋霜两鬓生。

半世行藏频倚剑，各天消息一沾缨。何时共逐华阳侣，手把芙蓉对月明。

白鹤导，白鹤导，仙仗拥天衢。翠羽翩翩九芝盖，霓旌渺渺五云车。

遥下太清居。

应龙行天衢，游鱼乐濠梁。钜细各有适，高深非所量。

达人垂大观，万殊归一觞。一觞复能几，激水流汤汤。

有士客长安，三冬有旨蓄。射策苦不收，归来卧空谷。

对我长歔欷，悲风生林木。未得平津延，已见咸阳逐。

一言足取相，奚必三千牍。无歌可指凤，有赋元因鵩。

徬徨亦何为，唯共穷途哭。展也诗人言，蔌蔌方有谷。

凉风起昨夜，大火忽西移。蟋蟀啼近床，流萤飞入帷。

白发竟盈把，丹砂尚无期。朝散陆贾金，暮披张衡诗。

四愁郁不开，万金亦奚为。叹息竟无语，俛视川波驰。

孤怀易成感，失路多所疑。朝绯犹可典，日日倾芳卮。

此画茅山第几真，翛然白氅鹤翎新。百年身世归歌咏，一代交游在缙绅。

独于残漏一登楼，似水银河宿雨收。得月最难如此夜，多愁终古不宜秋。

仍望云气思人海，自向星辰问斗牛。寂寂千山烽火后，不逢南雁话离忧。

蠹鱼恣贪饥，编简偷齧蚀。妄想神仙寿，不复分黑白。

典谟何炜煌，缥缃为装饰。微虫偶伤残，明者生疑惑。

河洛出图书，天地留声色。龙龟欲呈祥，蠹鱼何时息。

砥柱遥瞻峰绝奇，抗怀千古更谁知。二公分陕王风远，六国图秦霸业衰。

竹影草堂传魏野，墨痕池水爱张芝。劳劳马首空徵逐，日暮停车有所思。