译文与注释
译文
彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？
死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。
注释
了然：明白。
赏析
首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。
李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。
“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。
齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。
末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。
生平惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪，更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐，骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了，溯波同步。待月明洲渚，小留旌节，朗吟骚赋。
洞房思不禁，蜂子作花心。灰暖残香炷，发冷青虫簪。
夜遥灯焰短，睡熟小屏深。好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。
学诗必学杜，万口同一噪。连城有真璧，未可珷玞冒。
呜呼浣花翁，在唐本别调。时当六朝后，举世炫丽藻。
青莲虽不群，余习犹或蹈，惟公起扫除，天门一龙跳。
骨力森开张，神勇郁雄惊。阳乌掩爝火，轰雷塞蚓窃。
天壤此一途，疏凿曾未到。一开五丁峡，遂坦九轨道。
坐令翰墨场，莫不奉旌纛。微之仿精切，退之师排奡。
义山鍊格遒，涪翁取径峭。豪宕放翁吟，悲壮遗山吊。
斯皆分杜派，各具一体妙。迨明李何辈，但摹面目肖。
彭亨鼓蛙怒，咆勃奋虎啸。徒滋虚气张，终觉轻心掉。
旷代有东浦，孤诣戛独造。渊源溯《雅》、《骚》，根柢本忠孝。
读书必破卷，陋彼管窥豹。出语必惊人，鸷若韛脱鹞。
力厚巨鼎扛，思沈重渊钓。每于朴僿处，隽味出揉拗。
以追少陵大有作为作，磁铁两孚召。得皮兼得骨，在神不在貌。
缅昔老拾遗，入蜀诗益爆。长揖严尹幕，高歌葛相庙。
至今旧草堂，万丈光尚耀。先生出筮仕，即泛锦江棹。
固知关宿缘，岂特发遐眺。新诗十二卷，精心躏堂奥。
子美有替人，当亦意不料。寓斋得披读，狂喜成绝叫。
惟应瓣香然，敢肆饭颗诮。传语学杜人，津梁此先导。
幽寺傍□□□□，□□昂藏顶翠螺。县尹候迎车暂□，田氓观□□□□。
潭间水黑应龙卧，松表风清独鹤过。□□□□□□我，萧斋倚柱祗长歌。
秩宗祀典虞书在，封禅坛泬汉畤平。
玉笥云连龙虎气，金陵天近凤凰城。
祝官拜望承恩早，小朵楼西散佩声。
纤拽篙撑各自谋，舟师努力向滩头。江山对面迎残客，花鸟多情劝小留。
上水太难下太易，顺风何喜逆何愁。此行堪把邮程计，卅六湾过到信州。
抚枕意不适，去去复山阿。讵好丘壑美，良难佳会多。
反膺惭局蹐，愿言涤烦苛。微日吐薄曜，停云结层波。
山禽时一语，风草间相摩。迢递眷长陂，容与揭溪沱。
思摇栗里树，目醉温泉酡。琴意送烟影，南山尚嵯峨。
览景肆幽度，抚化生心和。不睹众物理，岂烛微躬瘥。
干戈天地醉乡宽，令节招寻得暂欢。已喜高秋苏肺气，还愁短发落南冠。
来宾白雁关河杳，无主黄花霜露寒。却忆先朝王相国，东篱采菊笑颜看。
