译文与注释
译文
彻底明白了人生只是一场幻梦，既然已醒还有什么好去索求？
死了以后埋进孤零零的峰峦，如同灰烬随风而去一把火也就算化作乌有。
云朵不见了天上才会有空旷的碧蓝，寰宇静下来月亮的光华更如水倾流。
免了吧各位徒弟们，不必再时常到这里凭吊禅师石头。
注释
了然：明白。
赏析
首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。
李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。
“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。
齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。
末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。
更喜宣城印，朝廷与谢公。
酒到更须辞。报答春光旧有期。勤苦著书妨作乐，痴痴。莫学衰翁万事非。洛人谓牡丹为花而不名也。向秀注庄子，示嵇康曰：妨人作乐尔。
芦香并槿茂，应笑阿瞒家。
刘生大梁客，五十耻独醒。观书泛为通，不肯明一经。
壮岁怀慷慨，边游忍伶仃。担簦售白璧，垂蒯提青萍。
归来面朝士，口写山川形。公侯尽高意，礼数争分庭。
落魄破小节，浮游谢尘冥。诙谐若流輠，捷胜如建瓴。
荏苒混朝市，缤纷迈年龄。有云致官爵，百说无一听。
二子才剑吷，众豪固螟蛉。以兹滞玉帛，亦不羞岩坰。
太尉辟开府，中丞请居廷。拂衣东南走，高揖千岩青。
禹穴发穷宝，雷门叩惊霆。邦侯万人杰，忧国心无宁。
得善辄解榻，发奇肖开硎。抽辞肯听莹，宴旧方淹停。
箬下进醇酎，鉴中结飞铃。高哉鸿鹄心，去矣穷沧溟。
堪笑冬瓜长龙侗，翻成瓠子曲弯弯。
女贞既有树，女清亦有台。不如母师号，云汉天昭回。
丹泥北堂耀，璇榜深闳开。表闾与锡命，流耀江海隈。
子为簪笔史，倚柱称瑰材。孙为含香吏，抗章胡壮哉。
家声一以振，母节益以恢。正气凛千古，荣名肃九垓。
歌言树令轨，以拯流风颓。
传是将军令，重牢击柝频。暂时犹父子，今夜尽君臣。
待命听残漏，封书谢古人。离魂将有去，珍重莫迷津。
