自遣

译文

注释

　　首联“了然知是梦，既觉更何求?”是说明自己已经参破生死根本，彻底明白人生不过一梦。如今，既然大梦已醒，还有什么欲望和追求呢？因此他接着写道：“死入孤峰去，灰飞一烬休”，这可以做两种解释。一是死了施行出家人的火葬，化做灰烬，埋进孤坟。一是死后埋葬到孤零零的山中，如同火尽灰扬一样，都是同样一个空空的结局。

　　李白有诗句，曰：“道人制猛虎，振锡还孤峰。”只有这样无牵无挂，才有可能领悟自性，达到第三联所描绘的境界：“云无空碧在，天静月华流”。云彩消失了，才能露出碧蓝的天空；天宇平静了，月亮才能洒下清辉，宛如排除一切杂念，自性妙道才能显现一样。有了“无”才有“在”；有了静”才有“流”；有了一无所求，才有自性妙道的呈现，其中体现的是禅家的般若智慧。

　　“天静月华流”一句，实在是神来之笔。古代诗中常有“月光如水”的描写，已经非常形象地道出了月光的清凉可爱，而“月华流”则又进了一步。它形象生动地描绘出月亮的清辉洒向天地时的景象。这动态的美，抓住了。月光如水”这个“水”字的特征，比他人更胜一筹。

　　齐己在晚唐颇有些名气，特别是他的咏梅诗句“前村深雪里，昨夜一枝开”，经郑谷改了一字（“数”改为“一”），齐己便谦逊地拜郑谷为师，千古传为佳话。既然能以一字拜郑谷为师，可以想见他很注意炼字功夫。“天静月华流”，可以说就是这样一个精工入神的句子。

　　末尾两句：“免有诸徒弟，时来吊石头”。“石头”，指盛唐时著名禅师石头希迁和尚，死后门人为之建塔。作者认为这也没有必要，再一次强调生死当一无挂碍，以回应全篇。

弹压西风擅众芳，十分秋色为君忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。

开处谁为伴，萧然不可亲。雪宫孤弄影，水殿四无人。

结庐玩蓬藿，反畏人足闻。杖藜有时去，入兽不乱群。

疏雨洗徂暑，夕阳澹微曛。俛仰多物态，逍遥遣尘纷。

兴适将何述，寄心孤飞云。

仙冠鹊尾汉宫裁，金粟岩花日日开。此是淮南宾客地，白云还待八公来。

可是天台伴侣，家住碧云深处。一笑出鸾纱，认桃花。

怕被罡风吹着，仙帔香笼红药。郎是几时来，绣帘开。

苍梧云气赤城霞，绵络钧天帝子家。仙掌高承九霄露，霓旌遥驻五云车。

昆明火劫惊人世，瀛海风涛撼客槎。醉里忽逢王子晋，玉笙吹上碧桃花。

快读萍渔稿。问君家、当年笛谱，赏音多少。百尺楼头明月满，缘底泪痕双照。

料别恨、天涯曾抱。却美清才兼福慧，有声声、琴瑟赓同调。

馀韵歇，画梁绕。

论交两世苔岑好。怕重提、东华联巷，雪泥留爪。

卅载沧桑增感触，知否杜鹃啼老。奈老尚、风尘潦倒。

倘念故人犹有子，勉循良、最待三年报。应许夸，阿翁灶。

东风依旧来庭院。极目家山云隔断。辛盘空对九枝花，千里月明人更远。

黄河涛转亲无患。窗外梅花开已半。未逢驿使托青鸾，寄去高堂如觐面。

三年羁病绝冠缨，此日家山眼力明。历遍世缘粗识道，耻从诗句得知名。

溪留鸂鶒能消毒，庭植冬青却爱晴。石鼎竹炉无一事，雕胡如掌露华盈。

虎丘换得敬亭山，句水松陵数舍间。天下难如两州好，君恩乞与一身闲。

渐无牒诉烦敲朴，喜有林泉数往还。犹想朋云隐君子，思归时见鬓毛斑。

万重花气压春云，一片瑶光恋夕曛。旧梦不离香雪海，绝怜伴侣邈难群。