郑獬（1022——1072）字毅夫，号云谷，虔化人，江西宁都梅江镇西门人，因他的祖父前往湖北安陆经商，便寄居于此。商籍人安陆，详载宁都州志，少负售才词章豪伟，宋皇祐壬辰科举人，癸巳状元及第，初试国子监谢启曰，李广才气自谓无双。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
七年与君别，世事如奕棋。山猿不相爱，夺我青萝衣。
一车九市中，辘轣知何为？避人还闭门，檐花自来窥。
乾坤入春橐，寸心未敢违。吟诗养天悦，讵憾知音希。
君来叩我门，为我洗尘壒。纡情不可状，别出悲喜外。
悲亦不在别，喜亦不在逢。依依寸晷光，照几生和融。
斗室同太虚，心迹安能蒙？
岱宗西与太行临，岚翠霏微晓不分。底是灵州狄刺史，不看岩障只看云。
悠悠川上云，矫矫云中翼。如彼游宦子，摇摇心靡极。
昔我辞故乡，千里凭华轼。今来摇洛都，素衣化缁色。
通籍厕宫僚，回翔金殿侧。世网重相婴，感念成悽恻。
牵怀谷水阳，缠绵胸与臆。思鸟有悲音，归飞犹未得。
能画能诗已可人，迷途前畔更知津。眼看益友如君少，我亦归心动白蘋。
望西南之柱，插开翠，一峰寒。尽泄雾喷云，撑霆拄月，气压群山。
神仙。旧家洞府，但金堂、玉室画中看。苔壁空留陈迹，碧桃何处骖鸾。
兵余城郭半凋残。制锦古来难。喜村落风烟，桑麻雨露，依旧平安。
兴亡视今犹昔，问渔樵、何处笑谈间。斜倚西风无语，夕阳烟树空闲。
十旬风雨清明节，昨夜窗前见新月。喜谓春晴可出游，平明携樽南陌头。
陌头不见花开处，城中城外多桑树。桑树连天绿叶浓，落花尽在春泥中。
春泥浩荡从马踏，香魂宛转蹄躞蹀。看花泪眼忽潸然，人生安得长少年。
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢著降胡说，阴山有伏兵。
罗帏梦觉孤衾冷。绿云斜拥珊瑚枕。强起翠鬟偏。梅花点额前。
堆鸦香泽溜。双燕钗头斗。影破海棠枝。蜂窥蝶又知。
濠湖幽处水南涯，竹映藤披似浣花。地主软炊菰米饭，山僧清供乳泉茶。
书毡意煖回春律，铜钵歌长及曙鸦。文会遥怜嗟未与，好风吾亦办轻槎。
