次韵沈世德

江山倏清丽,云月助色泽。向来面面景,今日谁洗涤。

主人倚晴槛,回首笑谓客。府公日知己,馀事懒经画。

污幪廓大厦,轩窗开泽国。架檐逼象纬,植础压卤斥。

仰看天宇大,俯觉地轴窄。端如倩巨灵,妙手重开辟。

此兴固非浅,无入不自适。华关望中敬,棠阴坐上得。

波光动藻井,帆影落几席。所欣鱼依蒲,未许蝎见壁。

阴晴及朝暮,气象知几易。飙回有馀韵,鸟度无留迹。

市声沉浩浩,渔唱闻昔昔。油幕多风流,翛然晋八伯。

淋漓传翰墨,鏦击间金石。连璧喜同志,倚玉许凉德。

颇惭陂量容,未忍俗驾勒。恶诗信非备,勿作春秋责。

周必大

  周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

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綵仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。

不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。

天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。

休思官职落青云,且算今冬养病身。
白纸糊窗堪听雪,红炉着火别藏春。
旋篘官酝漂浮蚁,时取溪鱼削白鳞。
况是丰年公事少,为郎为郡似闲人。
振廪縻金气自和,政声谁为勒嵯峨。
牛羊垅上饥民绝,鹅鸭池边勇士多。
石梁度空旷,茅屋临清炯。
俯窥娇饶杏,未觉身胜影。
嫣如景阳妃,含笑堕宫井。
怊怅有微波,残妆坏难整。

一回飞锡下江南,咫尺无由接笑谈。却羡婆须蜜氏女,发心犹愿见瞿昙。

龙门纪脂夜,物紊成?端。莘莘复纵纵,蔓及吴楚间。

焚灼白骨枯,生人面含酸。仰戴虽盛旸,扪心如冽寒。

七年困兵革,势已嗟大难。金天方折弧,赤眚复为患。

相期共修警,剂化使善完。星云烂景卿,邪祲胡由干?

神鸦飞满郊,日晡雨潸潸。痛扫魃气澄,共夺飘魂还。

不息之谓诚,诚所以入德。无微而弗大,何往不可适。

惟其能言者,自求其所得。唯其自得之,久而能弗失。

众芳春竞发,阴砌雪花残。独树临江古,犹疑画上看。

蕨拳欲动茗抽芽,节近清明路近家。
五日缓行三百里,夹溪随处有桃花。

遥夜沈沈满幕霜,有时归梦到家乡。传闻已筑西河馆,自许能肥北海羊。

回首两朝俱草莽,驰心万里绝农桑。人生一死浑闲事,裂眦穿胸不汝忘。

一树横斜白玉条,春风吹乱雪飘飘。
孤山老却林和靖,多载笙歌过六桥。

桂树团团屋角青,归来自觉惬幽情。邻翁共话桑麻长,稚子争言竹笋生。

楼上看书无限好,山中伐木有馀清。短筇来往閒成趣,流水涓涓木向荣。

素质鲜明绝点尘,冰轮高照转精神。
丛丛皓彩如罗绮,个样诚堪示染人。

秋日春风丽句亭,先生天上少微星。满炉松影随香碧,一砚苔痕带雨青。

姜相笑中应斗酒,等公谈外祇函经。何人为我携毡蜡,来洗苍碑墨数厅。

生于陵者自安陵,何事驱驰较驿程。却望乡山千里隔,共看淮月一轮明。

官閒足遂吟哦乐,俸薄休形叹息声。最幸一家仍聚首,不须嗟弟与瞻兄。

太山岩岩,遐尔具瞻。登封受命,上帝是监。钟灵岱岳,笃生尼父。

大道昭明,炳然终古。于皇时清,继天立极。累洽重熙,与民休息。

苞蘖既除,干戈永戢。偃武觌文,风行四国。岁维甲子,历起上元。

翠华南指,旌轩八屯。秩祀东岳,礼举柴燔。俯临日观,旁瞩天门。

泰山之阳,曲阜之宅。万乘回銮,里门是式。奕奕本支,恭迎清跸。

升堂陟降,祀典攸秩。轩县辏矣,乐具奏矣。尊罍既陈,飨礼侑矣。

俎孔硕矣,天子献之。豆孔庶矣,天子荐之。祝史有辞,我皇黼藻。

曰万世师,揭此显号。华盖九斿,爰饰于庙。姬公孟子,亦越奠告。

皇曰噫嘻,相予肆祀。济济臣工,诜诜胄子。布席横经,披陈奥旨。

圜桥肃听,晬容有喜。陟彼泉林,厥流孔滮。维兹桧文,厥枝孔虬。

万年不凋,圣人所树。皇心愉愉,爰记爰赋。帝恩优渥,零露瀼瀼。

流根润叶,受祉无疆。匪曰赉之,孔氏之光。斯文丕显,邦家之庆。

泗水汤汤,孔林苍苍。文草灵蓍,辇路之旁。樵苏有禁,旧不逾顷。

今也廓之,数兼常等。奎画有炜,垂象神宫。取彼琬琰,是琢是砻。

丰碑百尺,崒嵂在东。历年亿万,与岱比崇。

维山有岱,维天有汉。皇德是峻,帝文是焕。大道彰矣,治化翔矣。

日月星辰,庆重光矣。

生意无端绿满枝,闭门高卧日迟迟。
一编周易年年把,门外春归总不知。

蓦刃开时飞铁骑,电光闪处掷金槌。一城瞎却浑闲事,直至而今成是非。

人前惯出手,退三添作九。
有眼未尝看,无家自能走。
雪峰之句,羚羊挂角。
作他弟子没来由。龙蛇阵上看谋略。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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