江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。
噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
朗月寒沙夜未分,玉箫金管醉中闻。明朝回首沅江路,愁听清猿和白云。
彦士吾宗少,才名逊尔先。胜情酣一石,雄藻洒千篇。
幽谷须腾翼,青云蚤著鞭。无为抱楚璞,沦落怨流年。
长安四月雨,霢霂生微寒。晨兴出帘阁,稍觉衣裳单。
郁郁庭中槐,浅绿浮林端。好鸟鸣相闻,仿佛栖岩峦。
不见夏云热,宁知春色阑。赖有同心人,把臂延清欢。
回首思故乡,众卉萋以繁。黄梅摘方熟,朱荔谁当餐。
嘉序长不归,谁能假羽翰。