次韵同舍李冲寿夜坐

时引金杯拔剑看,光芒高彻斗牛寒。
要令世事从心淡,可谓人情彻鼻酸。
经术岂应穷皓首,文章何用苦雕肝。
吾徒行与功名会,莫作羁人日夜叹。
陈东

  陈东(1086~1127年),字少阳,北宋元祐元年(1086年)出生于一个“自五世以来,以儒嗣其业”的家庭。陈东很早就有声名,洒脱不拘,不肯居于人下,不忧惧自己的贫寒低贱。蔡京、王黼当时用事专权,人们不敢指责,只有陈东无所隐讳忌讳。他参加宴会集会,在座的客人害怕连累自己,都避开他。后来以贡士进入太学。

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水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。
降奚能骑射,战马百余匹。
甲仗明寒川,霜囗囗囗囗。
囗囗煞单于,薄暮红旗出。
城旁粗少年,骤马垂长鞭。
脱却囗囗囗,囗囗沦狄天。
匈奴不敢出,漠北开尘烟。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。


若说没奇缘,今生偏又遇着他;


若说有奇缘,如何心事终虚化?


一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。


一个是水中月,一个是镜中花。


想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!

入寺松阴散鹤群,出城冬旭袅烟氛。丛篁僻地犹风叶,独雁荒台倍朔云。

不柰旅魂江北断,更看仙侣日边分。燕山楼阁晴无数,朝暮钟声送客闻。

水堂烟月消眉萼。梦断琼枝约。低颦深坐未应知。何事粉香和泪湿罗衣。

暝空筝语西楼起。吹絮帘重倚。看人花底酹清歌。不信一春梦雨比愁多。

人於不病时,岂知病时恶。
重如加刀锯,轻亦急束缚。
寒如大冬冰,热则盛夏铄。
四肢亦犹解,五臓内似剥。
石卧身经难,木瘦气削弱。
痛苦千万端,坚忍力不角。
贵势富强身,不能与我博。
若非祸自求,安受亦气虐。
一息秋毫间,不来不可度。
百忧一不兴,百念一不和。
万事不到胸,万卷束高阁。
学在身亦者,无一可倚托。
坎中维寸心,不乱犹独觉。
清明尚如在,志气神自握。
如围城未陷,主帅守弥(榷去木加弓)。
如敝屋未颠,主翁立尤卓。
或悠然以游,何惧以何怍。
人能处未病,如病乃良药。
生本自忧患,死反由安乐。
恃吾身安强,气马恣奔薄。
精炎火焚林,物溺水赴壑。
醲醉酒池竭,姣淫欲海涸。
魄坏魂何存,神去气宜索。
盛年已衰翁,槁形止虚壳。
如饮(左枕去木右鸟)自毒,如操刀自斫。
病殒何怨尤,孽非天殒落。
病中因苦口,戒以命为謔。
我幸非此证,不似彼舛错。
惟震雷巽风,二者相击搏。
平生一泓水,洗手双赤脚。
何为攻之惨,欲庇无智略。
欲进不得前,欲退不得却。
如竟不可瘳。废弃真刖若。
无复行世间,岂更步可学。
借曰病未死,饿死可云莫。
安之若天命,天命非冥寞。

邑中湖荡稻田多,花月春江奈乐何。趋府若寻杨子渡,为余行听竹西歌。

西山无物与泉氏,底使民如父母亲。
凡日用间无不名,满胸子里尽吾仁。
我熏知见香犹旧,公涤中和印一新。
愿广桐乡依恋意,寒泉秋菊祀千春。

忽见寒梅树,西陵西又西。可怜枝上色,归路莫相迷。

惟天之命,符运有归。赫赫大晋,三后重晖。继明绍世,光抚九围。

我皇绍期,遂在璇玑。群生属命,奄有庶邦。慎徽五典,玄教遐通。

万方同轨,率土咸雍。爰制大豫,宣德舞功。醇化既穆,王道协隆。

仁及草木,惠加昆虫。亿兆夷人,悦仰皇风。不显大业,永世弥崇。

浓云苍雾白茫茫,一路花梢滴露香。未信鸡笼真积雪,晓来先试北风凉。

迢迢水国数千里,梦逐寒云过江水。东风雨雪晓濛濛,一叶往来湿烟里。

寒声昨夜响萧萧,逗晓阶庭亦已消。
残腊距春无几日,一年飞雪只今朝。
微阳欲动梅惊萼,馀润才沾麦放苗。
天意未能违物意,漫留残白占山腰。

阴阳为炭天地垆,飞廉鼓鞁元气嘘。陶熔万物绝纤滓,神剑脱范成斯须。

想得当初运工处,号泣神天走魑魅。七佛传持直至今,铓锷荧荧转铦利。

文殊昔日用最亲,等闲持逼如来身。虎气腾光射牛斗,龙身跃水清埃尘。

柄杷何年落君手,当阳一击生铜吼。坐断乾坤建太平,突鬓蓬头敢追后。

幽怀殊不惬,屡动乞归情。白眼原无数,青山况有盟。

穷途堪自哂,病骨每相轻。谁信羁孤里,哀怜得友生。

奏赋长安不遇知,丈夫失意肯生悲。
科名自古与风汉,造物至今犹小儿。
道在布韦轻将相,时危耕钓隐英奇。
渡江亦谒青山不,应念曾公为制碑。
衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。

陶公归去更凄凉,松菊虽存径已荒。袖底有云皆泰岱,眼中无事不沧桑。

燕巢历历惊危幕,驴背匆匆又夕阳。且向江头吟白柰,遥凭六代溯兴亡。

岭表知名士,年来始识荆。忧时多确论,居室重乡评。

旅邸论交日,沧州忆别情。停云空怅望,遥隔几长亭。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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