酬舍弟庠罢举从州辟书

之荆且愿依刘表,折桂终惭见郤诜。
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。

  窦牟(749-822)字贻周,扶风平陵(今陕西咸阳)人。贞元进士,历任留守判官。尚书都官郎中,泽州刺史,终国子司业。历河阳、昭义从事,检校水部郎中,赐绯,再为留守判官。入为都官郎中,出为泽州刺史,入为国子祭酒。长庆二年卒,时年七十四。子周余,大中年秘书监。

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不斗秾华不占红,自飞晴野雪濛濛。
百花长恨风吹落,唯有杨花独爱风。

别殿和云锁翠微,太真遗像梦依依。玉皇掩泪频惆怅,应叹僧繇彩笔飞。

鸳瓦霜明,绣帘烟暖,和气容与。云想衣裳,风清环珮,拥翠娥扶步。蓬山远别,仙班知是,有客旧同俦侣。B146来到、人间又也,爱他相门荣遇。
清秋菊在,小春梅绽,正是年华好处。酒满瑶觞,歌翻金缕,莫放行云去。已随夫贵,仍因儿显,两国看封齐楚。此时对、生朝听我,却称寿语。

君不见,钱塘湖,钱王壮观今已无。屋堆黄金斗量珠,运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥,宫阙留与闲人娱。盛衰哀乐两须臾,何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤。乔松百尺苍髯须,扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹,绝胜絮被缝海图。

清风徐来惊睡馀,遂超羲皇傲几蘧。归时栖鸦正毕逋,孤烟落日不可摹。

我才不救时,匡扶志空大。置我有无间,缓急非所赖。

孤坐万峰颠,嗒然遗下块。已矣复何求,至精谅斯在。

淡泊非虚杳,洒脱无蒂芥。世人闻予言,不笑即吁怪。

吾亦不强语,惟复笑相待。鲁叟不可作,此意聊自快。

幽岩幻出支公面,瘦壁玲珑点葱茜。百年一室锁青烟,涧石霜松几回变。

师言少日住西山,南内风光眼曾见。武皇七年四月时,搭衣曾上戒坛殿。

白头等死入名山,四十三年若流电。榔梅插得大十围,又见曾孙头似霰。

夜深屈指数朝贤,青山阅人如邮传。元美伯玉今在无,可惜聪明死编撰。

有子莫习抱朴,无师难解参同。觅得生前一物,万古明月清风。

浮生难会此,此寺绝尘埃。
容易莫言去,等閒争得来。
江声寒若吼,山色翠如堆。
自是忘机者,凭阑不忍回。

明月三五时,流光千里外。虚馆风泠泠,寒墀霜霭霭。

不见南楼客,徒忆西园盖。欢酒无盈觞,忧襟有馀带。

沉吟静夜思,缅邈佳人会。

青原罢棹石门寒,柳岸霜风月巳残。欲转金轮须换面,红垆别铸紫金丹。

倦游退尺,栗里潜疏拙。浩气凌空向谁说。醉酬春、酝酿三杯,遣幽兴、沧茫一叶。更野服萧然越林丛,拉信友,相须竹风花月。生涯淡净,至妙人间绝。不尚文轩锦屏列。乐田庐、啸傲华颠,种松菊、栖迟清节。这一味真欢几人知,有静几蒲团,兽炉沉屑。

笋舆随屈曲,数里入金包。急水号鱼■,深林隐鸟巢。

石奇岩踞虎,藤老壁蟠蛟。客过层巅路,如行远树梢。

港通略彴路萦纡,倚郭人家种艺殊。解识花花与叶叶,红鹦鹉伴绿珊瑚。

大江之水势,如万马奔腾去不回,兹山又如横江铸铁不与通往来。

何年却经五丁力士手,神斤鬼斧劈出两扇天门开。

我登东梁最高顶,混茫莫辨水天影。松下野樵枕石眠,谡谡山风吹不醒。

凌虚忽然似乘舟,水云荡漾山欲流。须臾白浪洗出接天千尺练,当空一雁摩清秋。

千林万壑敛暝色,且叩禅关卧花窟。夜深更欲呼山僧,披衣同看波心月。

阴阴竹里隐啼乌,迢递冈山百里途。四顾昏林烟历乱,独怜疲马步踟蹰。

溪桥崩后旋深浅,野店烧残乍有无。遥望南村何处是,徘徊歧路问樵夫。

高文侈美新,何如赤伏符。投阁乃不死,咄咄莽大夫。

暮云忽失双飞鹤,古戍荒林愁日落。湘川枫树晚犹青,千里烟横洞庭白。

独寐长宵霜入帏,鸡鸣庭树曙光微。枕上分明见君去,樽前始惜故人稀。

忆昔征车梁郑陌,酒炉对饮狂歌窄。天子临轩问左生,中丞置驿迎归客。

中原急难须奇才,自觉嵚崎怀抱开。鼙鼓连天箭满眼,与君醉上羊公台。

即今空洲卧寒月,两贤电火余光绝。九洲耕织江海清,野梅官荻花如雪。

自古豪雄全盛时,也知功德百年衰。意气宁甘邓禹笑,琴歌不为雍门悲。

身逐骠姚肯驰骛,看人胜负还相误。行向西州痛哭回,坐吟南郭灰心句。

云散风流不复论,游谈犹羡李膺门。庞公不爱入州府,五噫寥寥非隐人。

出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。
季春斩暄,鸟啼花笑。
恒沙数见闻觉知,悉毕了了。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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