古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
寻真曾到寥阳殿，小立廊腰花影转。飞琼仙子下瑶台，绰约云鬟眼波剪。
水沈烟断一帘秋，醉睡海棠红玉软。武陵归去探年华，扬州一梦烟波远。
重来风物恰依然，爱日融融烟素卷。洞门寂历锁长春，异木槎枒插天半。
霞衣冉冉媚东风，绿锁窗前重识面。酒酣春笋理琵琶，曲终依约含幽怨。
人间名利几时休，马行不驻空留恋。
桃花流水古犹今，回首碧云人不见。
春寒未破，问几家院户，孕柳胎桃。剪剪峭风，无情吹送燕飞劳。
乌衣旧巷斜阳冷，玉京楼也天高。美人归否，江帆眼底，去浪滔滔。
忆共年时俊赏，尽搜烟药疄，斸露兰皋。断梦再寻，穿栏芳径半青蒿。
花边绮想能多剩，剩来清泪沾袍。凄然谁遣，将愁寄与凤槽。
劳生念念馀尘土，笑口为君说鄮山。睡起随参香殿上，饭馀无事古松间。
寒宵雪密茶初熟，精舍兰开衲未还。无用苓蔘治幽痗，深心回向一开颜。
诘旦将戒徒，独步登山冈。泪枯不能落，四顾魂飞扬。
往时重暂别，而今轻远行。岂忘岵屺诗，言此裂中肠。
死者不可留，何况客异乡。家贫无储蓄，老母甘糟糠。
翁性嗜醇醪，客至羞壶觞。所恨尔长逝，出门增恛惶。
尔能奉晨昏，细大无遗亡。长兄虽笃谨，不若尔精详。
日夕下山去，身世两茫茫。
携家来作闽海梦，三年客食天南陬。
我先人庐山在何许，大江之左道阻修。
奉新家有手足爱，只身归扫先梧楸。
旋当来此营斗粟，南北颠倒无时休。
此心转与世事左，自作磨蚁将谁尤。
安知不满达者笑，穷达一戏如观优。
咄哉吾语亦已随，且与造物同浮游。
东风独游客，迟日未归人。
久雨众山晦，初晴万境新。
长歌视天壤，高兴不无人。
舁上儿绷满翠容，黄裙高髻一丛丛。君王入内闻欢笑，赐与金钱满六宫。
飘飘上崇冈，游目眺西山。高山丽晴景，超然神虑闲。
群峰竞奔峭，历历纷上干。西连雁门阻，东瞰沧海湾。
信哉天地灵，万古开险艰。兴言展良游，缅邈不可扳。
但看芙蓉色，隐映青云间。灵踪良可感，览胜自忘还。
