夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。
绿杨日暮风袅袅。婵娟玉貌二八馀，自怜颜色花不如。
丽质全胜秦氏女，藁砧宁用专城居。岁去年来年渐长，
青春红粉全堪赏。玉楼珠箔但闲居，南陌东城讵来往。
韶光日日看渐迟。摽梅既落行有时。宁知燕赵娉婷子，
翻嫁幽并游侠儿。年年结束青丝骑，出门一去何时至。
秋月空悬翡翠帘，春帏懒卧鸳鸯被。沙塞经时不寄书，
深闺愁独意何如。花前拭泪情无限，月下调琴恨有馀。
离别苦多相见少，洞房愁梦何由晓。闲看双燕泪霏霏，
静对空床魂悄悄。镜里红颜不自禁，陌头香骑动春心。
为问佳期早晚是，人人总解有黄金。
伤心故国迷烟草，秋日荒凉处处村。
十年华发傍风尘，薄宦谁怜似积薪。虾菜扁舟差不恶，忆君芳草五湖春。
君昔侍吾师，宦游入闽甸；吾师蒙难时，举家危悬线。
君年未及壮，飘泊经百鍊；岛栖十七载，苦泪挥霜霰。
谈尽岛中心，识尽岛中面；人面皆如昨，人心半迁变。
经权惟所适，忠孝从其便；况有佳题目，救民息争战。
天地瘖无声，是非任颠眩；游子孤所望，决计归乡县。
吾师忠义骨，一纪羁浅竁；于今遂首邱，远道将裧輤。
远道风景殊，腥臊币地遍；死者而有知，岂忍须臾见。
君应体此志，去同离弦箭；贞操众所钦，孝思谁能先。
我本狂戆人，多招流俗谴；声气托君家，两世相慕恋。
忽忽忽别去，值我贫病荐；无金馈君赆，无酒饮君饯。
赠君贫者言，言言心血溅；行矣尚勉旃，勿以规为瑱！
暂作长沙住，侵寻两过年。萧然唯壁立，终矣欠蓬编。
尽室嗟长客，归途喜再缘。还家定何许，当在早梅前。
折柳复折柳，柳冻不成条。堠亭风雪断行迹，何来一骑随盘雕。
前年蜀冈今海徼，有家如寓还空侨。到门空博儿女笑，悭囊不救长啼号。
袖中漫灭贵人刺，嫁衣辛苦酬知交。校勘曾从流内选，选人持牒腾呵嘲。
摇头耸肩服诗械，之才岂合供佥曹。佥曹未得求幕僚，庑下匆匆重打包。
我闻罗浮之山足仙种，麻姑五色裾飘飖。又闻合江之门富嘉树，玉奴雪肌开绛绡。
先生压装鲜长物，壮游万里收吟瓢。赵尉丛台已砂砾，虞卿别苑仍蓬蒿。
韩公苏公不可作，残碑剩碣留爬搔。依人自古无特操，履綦喜伴仙人乔。
惠州饱饭洵可乐，蜑船试采珠娘谣。
不遇云将过，洪濛且自东。牵连《高士传》，收拾故都风。
素壁争残照，新篁恋旧丛。话深争逸兴，消得老颜红。
