古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
向风凉稍动，近日暑犹残。九陌浮埃减，千峰爽气攒。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
高禽当侧弁，游鲔对凭栏。一奏招商曲，空令继唱难。
马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩。
弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。
万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。
玄编检尽蠹鱼残，不载云官与鸟官。未识上真真本末，君行试取藏经看。
麋鹿得甘草，呦呦鸣其麑。儿生失慈母，匍匐将安归。
不如彼燕雏，有母教之飞。羊羔亦有乳，乌子亦有枝。
嗟君始六岁，已抱杯圈悲。茕茕在襁褓，黄口长含饥。
辛苦得成立，堂前怀断机。丹青作图画，梦想存容姿。
瞻依向纨素，出入将庭帏。如闻叹息声，俨见劬劳时。
丁兰刻芳木，日禅泣阏氏。同怀终天恨，孝思无穷期。
庶几扬令名，以慰圣善贻。
子行何草草，别语又匆匆。
汉沔英灵在，江山今昔同。
未须登岘首，先合拜隆中。
名都有士女，居在城南端。前庭树桐梓，后阁罗苕兰。
齐纨为上襦，鲁缟为中单。援琴理清曲，惠声穆且閒。
惜哉岁不与，憔悴空江湍。芳华一以谢，烈心不可干。
蹇修为谁使，遗我双瑜环。朱衣从千骑，宁可一为欢。
闻此窃自叹，立身诚独难。贵亦各有慕，贱亦各有安。
岂伊霜雪质，能睎桃李颜。敛襟谢媒氏，自下重门关。
昨夜春堂倒玉卮，诗歌奏出十分奇。东风醉眼花偏好，明月看人酒更宜。
自信生来惟爱笑，深渐梦里未曾知。兄酬弟劝何妨病，今日重逢莫厌迟。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。
栈阁危初尽，褒川路忽平。心期一壶酒，静话别离情。
