老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
画得诗禅三昧少，诗如无住一联多。
过时结实心犹苦，从古调羹味在和。
我坐耸肩穷到老，君肩欲耸又如何。
十家京洛供长日，万朵东秦照暮春。
谛视尚疑倾国女，醉吟犹付谪仙人。
定知不是无情物，为有真香暗度频。
一登一陟一回顾，我脚高时他更高。
康郎白晰美少年，卧病憔悴春花前。生门灭户了然识，纸帐筠床长独眠。
人间万事尽灰冷，惟有一死当胸悬。有书不读产不问，药垆茶鼎恒周旋。
老夫见之为?然，辘轳劫尽天地坏。学得长生翻可怜，近闻衲子时留连。
东方阿閦西极乐，举头慈氏兜率天。我佛诱汝生攀援，莫作有为莫坐禅。
两粥一饭顺世缘，无镜即已休磨砖。
心悬天地际，目送雷霆过。月固不胜火，雨骤或翻波。
二气行偶错，岂不焚天和。清宁犹有患，僓然若道何。
万念昏沉处，三时利害摩。无波身自溺，生火胸自多。
是以圣人腹，毋为众人目。俨兮其若容，旷兮其若谷。
视若营四海，竿岂趋灌渎。投缁没巨钩，近远分鱼肉。
不忍一时伤，终馀万世福。尧桀虽两忘，神策逾龟卜。
不用之用明，无功功乃成。天游泯六凿，太始出虚清。
今人昧其说，塞窦以求名。发冢凭诗礼，刳肠获智声。
演门善毁爵，其党日捐生。由光逃天下，纪申踣河争。
外物胡可必，古今多碍行。安得忘言者，与之言至精。
液池擎艳，渌沼含馨，湿云飞满凉翠。千叶香心，荡三十六湾秋意。
倚盖天长，浣衣人杳，卷波无际。认珠盘冷浸，一抹横塘，重重碧、重重水。
嫣红半落谁怜，但参差远影，还蘸吟袂。鹭送鸥迎，料未许、夕阴吹碎。
唤小艇、青奁摇梦，待觅风痕过烟尾。甚日开门，藕花多处，约词仙同醉。
翩翩河中舟，一一西上水。彼船力有馀，我船力无几。
力薄日一舍，力壮日百里。迟速讵几何，推分故尔耳。
今晨东南风，帆席频轻驶。舳舻密相衔，前后略相似。
如将平不平，颇复令人喜。因之念时事，冥寞付天理。
才华不是鸣阳凤，踪迹浑如踏雪鸿。
黄犊陇头蓑笠雨，白驹场上几筵风。
祇知此意堪娱老，未信先生不我同。¤
庵中一老颠复颠，髯自外来仙乎仙。松关静掩闻剥啄，磔磔惊去幽禽翩。
诗清韵彻上方磬，茶甘味品中泠泉。夜潮风起奏韶乐，晴峰黛扫呈婵娟。
江山如画得且住，主客一笑真何缘。壁间片石认遗像，座下瓣香思昔年。
千春遥遥曾乐此，此乐至今犹目前。
小屎坑，大屎坑，浸不杀底出来。我有一句向你道，如何是佛，乾屎橛。
