癸未游杭作口号十首因事怀旧杂以俚语不复诠择 其十

西马塍边红杏雨,金牛寺外白杨风。杭人忧乐多如此,傥有圣贤吾欲中。

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。
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此生任运只腾腾,聊作空山骨观僧。生死由来如幻梦,道人因此识三乘。

节义千年一缇萦,复因缓急见高情。风霜凛凛欺行役,天地昭昭监此诚。

羞藻敬恭宗祀重,空花了悟世缘轻。归时认得来时路,暗想蓬莱是故程。

少微星殒海天秋,漠漠悲风起暮愁。郡乘定书耆旧传,仙游真访羽人丘。

云中鹤去茶烟歇,架上书成竹汗收。盛德不随身共化,百年有子绍箕裘。

襟怀卓荦步蹁跹,文酒相陪二十年。下笔千言词亹亹,撑肠万卷腹便便。

交情韩、孟能居左,才藻何、刘肯让先。为检遗珠寿梨枣,九泉如觉料怡然。

目力无多不似前,看花如雾更茫然。笑他秋水双瞳剪,我已劳劳七十年。

南国秋常暑,凉风起自今。泄云无白日,度夕亦层阴。

摇落梧楸意,萧条蟋蟀音。穷愁抵衰病,坐作老翁心。

屏山掩尽琼窗闭,博山生润凝龙气。谢娥嚬坐怯单绡,梅风吹送悲秋意。

树叶声微雨脚稀,栏边淅沥沾苔衣。碧泉引满铛欲沸,青叶下筐蚕正饥。

倏忽奔腾一千里,琤璁铁马云中起。曲次檀槽十部催,四弦历乱挥纤指。

急溜前檐复后檐,镫花湿影摇重帘。南潮呜咽流水尽,一夜绿萍新涨添。

春来有幸却承恩,花里含啼入殿门。残妆不用添红粉,且待君王见泪痕。

复帐蕤香篝,绮度罗妓围。
焉知荜门子,清哦袖鹑衣。
腊白三日寒,遽使昼掩扉。
愁思已如话,共作风絮飞。

羊裘异迹焕丹青,卧榻嘉谋史未聆。累日坐论非道故,当年同学鄙穷经。

君除谏议彰金砺,臣退躬耕庆荚蓂。严濑磻溪均致主,客星直傍紫微星。

金神缩兑泽,水妃表玄英。西郊散冰粟,北户垂珠栟。

三登发重瑞,六茎凌孤清。白藏缟衣舞,颢气霓裳呈。

楚客迷望眼,羌戎候军声。桂粉灵杵飞,谷精露囊盛。

降霜邹子愤,停日阳侯争。澄霄鹤失顶,空江鹭摇睛。

菊贞返素朴,木落超空明。铿锵商籁谐,大小蓝璞成。

荞花剩垄亩,梅蕊光檐楹。初疑蚊蚋集,渐觉鹅鹳迎。

汉盘结夜瀣,韩堂灭宵檠。阳和趋报社,严凝俨书正。

掩袂青女辟,沾巾素灵惊。击鹰眩莽苍,树羽登峥嵘。

长杨散旃屋,五纛增门闳。絮团柳残叶,盐裹荷留茎。

铅飘孀娥匣,旄落少昊旌。井梧炫银床,庭樱转珠缨。

万入西帝游,六变坤母宁。初惊遽然至,忽讶乃尔轻。

单衣亟捣素,黄裳倏飘琼。陶姬却帐暖,唐皇咽箫横。

昊天有正命,杀气何横行。沈沈宸居肃,两两台阶平。

朔吹偶先集,泽雷久藏鸣。硕果理固在,飞葭澹无营。

古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。
梦寐西山结草庐,逝将临水咏游鱼。
何人见卵求时夜,更著间言问紫姑。

端居绝物役,晨炊饱藜羹。微风动远树,坦步及春晴。

耳目入寥廓,天地但空明。群动各自适,众音相和鸣。

昔在童蒙岁,学礼暨诗书。
肃肃秉庭训,罔敢甯斯须。
积习将一纪,心目多勤劬。
本此修拙辞,阶之登仕途。
得以施所学,闻者谓之迂。
吾道固未行,或嗤为腐儒。
腐诚如所云,儒非吾敢居。
时英贱民政,亦诮官之麄。
嘉言屡治勗,周旋画伟谟。
胡不事章句,清贵无加于。
我闻今学者,为人不自图。
六朝文物壅,化源由是枯。
华文愧不能,迷深甘守株。
古人不得见,临风重欷嘘。

崭然山势俨龙蟠,头角淩空瘦骨寒。极目云收千里霁,舒怀霞散八方宽。

银河带露泻清影,铁岸参霄壮翠峦。为爱草堂多景色,夜深吟罢倚栏看。

猎猎征旗促晓鞍,几回临阵练兵官。
黄沙满塞黄云暗,白马嘶风白日寒。
汉语肯随蛮地改,战袍犹带血腥乾。
如今韬略浑无用,瘦骨萧条甲胄宽。

去年看月秦淮上,两岸笙歌催画桨。今年置酒熙春堂,两枝桦烛摇秋光。

去年今年一弹指,客程已隔三千里,圃圞明月犹如此。

两年游历偕谁同,座中惟有曾南丰。其馀数子各天末,想见秋闱落笔如长虹。

吁嗟乎,旧雨去,今雨来,眼前落落皆仙才。人生离合偶然耳,不如一饮三百杯。

六街无尘官析静,哀丝豪竹声交迸。当筵一曲紫云回,疑向广寒宫里听。

冰轮已侧清宵分,碧空无际流银云。主人爱客不辞醉,豪气如揖平原君。

轩窗四敞雕轮驻,如此良宵肯虚度。举杯欲饮心茫然,明年今日在何处。

吴生笔有神,无惭呼小仙。一泉片石世奔走,此图挥洒仍何年。

缩来嶰谷三湘地,柴桑栗里依稀是,个中物色宁徒似。

伶伦老技痒,王孙胡不归。泉明醉眼欲盈把,浑疑风露侵人衣。

虚堂坐对意更远,九方轮扁俱天机。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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