了观四大因。
根性何所有。
妄计苟不生。
是身孰休咎。
色声何谓客。
阴界复谁守。
徒言莲花目。
岂恶杨枝肘。
既饱香积饭。
不醉声闻酒。
有无断常见。
生灭幻梦受。
即病即实相。
趋空定狂走。
无有一法真。
无有一法垢。
居士素通达。
随宜善抖擞。
床上无毡卧。
镉中有粥否。
斋时不乞食。
定应空漱口。
聊持数斗米。
且救浮生取。
根性何所有。
妄计苟不生。
是身孰休咎。
色声何谓客。
阴界复谁守。
徒言莲花目。
岂恶杨枝肘。
既饱香积饭。
不醉声闻酒。
有无断常见。
生灭幻梦受。
即病即实相。
趋空定狂走。
无有一法真。
无有一法垢。
居士素通达。
随宜善抖擞。
床上无毡卧。
镉中有粥否。
斋时不乞食。
定应空漱口。
聊持数斗米。
且救浮生取。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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八九间茅屋。拓轩窗，晓清清地，数峰凝绿。唱罢花冠灯未杀，料理牙签玉轴。
三万卷、丘侯都熟。谁写草堂新画本，有瓯波、小印鹅溪幅。
一分水，二分竹。
兰台共说秋霜肃。话甘棠、苍生又仰，春风和燠。锦袋绯鱼抛掷久，三径未荒松菊。
谅心与，白云相逐。传世文章公莫秘，读书台、例向匡山筑。
千载下，想高踯。
桐乡近宦一何愚，欲积鎏金百万馀。数未盈时冤已集，一夫作难委沟渠。
鬼谷阴阴苔藓斑，只除猿鹤伴高閒。丹光或在藤萝外，剑气常留水竹间。
每读内篇消永日，还将生纸写遥山。衰翁可是无仙骨，不得相从共往还。
北内风光别，仙家日月闲。
紫皇天下养，金母在人间。
紫皇天下养，金母在人间。
正秋暮。又雁引离心，蛩惊倦旅。趁半山衔日，帆影渡江去。
一行疏柳青旗瘦，魂已销无处。更何堪、野火丛祠，乱鸦凄语。
无计挽君住。但遥指鸥沙，教寻归路。还怕归来，双鬓渐非故。
鲤鱼风大寒潮阔，落叶空题句。慰相思、祇有西窗夜雨。
会经堂前饶众木，不与凡花溷幽独。旬日文书苦困人，眼前何物能医俗。
朝来绕树得休暇，忽惊身在锦绣谷。露萼回看红映窗，风枝卬见高过屋。
不嫌帘烛隔霄汉，但恨楼台少竹肉。添酒从招月下魂，宵深清梦犹难足。
闻道京兆手亲植，新年正及春景淑。当时廷尉聊戏言，雅话居然属餍腹。
讵知胜事偏我值，蔚蔚充庭如立竹。秋风两度牵诗怀，闭户蓬蒿森满目。
今来赏心已天幸，未免联吟更望蜀。花开安得二公同，传语西飞寄两鹄。
赏者不栽栽不赏，世间万事总回曲。后来桃李应更多，好爱棠阴勿轻触。
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